1995年，我在書攤上買到張正隆先生寫的一部關于東北解放戰(zhàn)爭的長篇報告文學，上下兩冊，盜版，缺訛錯漏，就想看看正版。10多年后，通過朋友與他聯系上了，他很抱歉，說早就沒了。愛讀書的人，想看本書而不得，他能想象那種失望失落，之后出版新書不斷寄給我。

沒想到，這回寄來的是這本《無上光榮》的書稿，讓我提意見并作序。我與他至今未曾謀面，這倒無妨，成為這本書的第一讀者，也是快事，只是作序一再推辭。讀罷書稿，掩卷沉思，作為一位齊齊哈爾人、文史工作者，就有種沖動，不說點什么，臉紅。

九一八事變，東北軍不抵抗，到底是怎么回事兒，誰的主張？打響了中國武裝抗戰(zhàn)第一槍的江橋抗戰(zhàn)，就是發(fā)生在我的家鄉(xiāng)齊齊哈爾的。末流的黑龍江省防軍以命相搏，在國內外激起什么反響，主張不抵抗的當家人又是什么心態(tài)？在不抵抗的大背景下，注定無望取勝的江橋抗戰(zhàn)失利后，又發(fā)生了什么貌似匪夷所思的事情？

請看《無上光榮》。

有道是“自古忠奸不兩立”，我們曾把人簡單地劃作紅黑兩類，其實二者之間有時是模糊的、變化的，一切皆在時勢和個體的差異。九一八事變后的時勢，紛繁動亂如萬花筒般令人目不暇接，無論人性多么復雜、微妙，都不能不在瞬間現出本相。大忠如謝珂，涇渭分明無瑕疵。大起大落、再起再戰(zhàn)的馬占山，終究不失雄杰本色。而徐寶珍這位“堅定的主戰(zhàn)派，且在江橋抗戰(zhàn)中立下大功的英雄，最終卻戴頂漢奸帽子離開了這個世界，實在令人扼腕”。同樣曾經英雄過的程志遠們，卻好像在等待某個時刻，甘愿讓靈魂墜入地獄。至于萬國賓們，“他們不是漢奸，他們痛恨漢奸，痛恨日寇，恨不能漢奸能馬上滅絕，一下子就把日寇趕出東北。自然，他們希望中國強大，希望能在日本人面前挺直腰桿。因為他們經常與包括日本人在內的外國人打交道，他們所受的屈辱其實并不比百姓大眾少，可他們往往南轅北轍，因為他們首先想的是自己的家天下，以國為家了”。

江橋抗戰(zhàn)這個題材，因其曲折復雜而成文學富礦，給了作家廣闊的揮灑空間。報告文學這種題材雖然有局限性，但真實是它的生命，這就與治史者有了契合點。治史講“無一字無出處”，可在這個浮躁的時代，有的出處可靠嗎？自然法則，親歷者已無從尋覓，好在有那么多嚴謹的專家學者，多少年來在這段歷史中發(fā)掘、探究。張正隆這位被稱作“用腳寫作的作家”，說這是他唯一一部主要靠資料寫作的作品。除了早已被歷史唾棄的人，他對筆下任何人物都無好惡，只是希望盡量地走近他們（包括漢奸），盡力比較真實地接近這段歷史。這其實是很難的，甚至是做不到的，但他努力在做。

像他以往的作品一樣，《無上光榮》在敘事中更重反思，反思昨天，乃至今天、明天——讀者一看便知。

想說的話很多，拙筆難書，還是看書吧。

王延華

2015年3月20日

齊齊哈爾

（序作者王延華為齊齊哈爾市社科院副院長、研究員）