五

在秋瑾故居和暢堂，我看到一篇關(guān)于秋瑾死后遷葬的介紹。

秋瑾死后由紹興同善堂草草裝殮，停靈在荒郊野廟中。數(shù)月后結(jié)義姐妹吳芝英、徐自華將秋瑾入葬在西湖西泠橋畔，清政府害怕墓地成為革命者瞻仰和憑吊的場(chǎng)所，遂進(jìn)行了掘墳棄棺。靈柩被迫再次運(yùn)回紹興，后在湖南轉(zhuǎn)輾遷葬，辛亥革命后再次回葬西泠橋畔。然而，墳地在“文革”期間被平毀，骨骸遷葬雞籠山，直到1981年才被重葬于西泠橋畔的孤山腳下。如此反復(fù)居然達(dá)十次之多。

前清仇恨秋瑾是因?yàn)殡A級(jí)立場(chǎng)，民國(guó)褒揚(yáng)秋瑾也是階級(jí)立場(chǎng)，20世紀(jì)60年代平墳、拆除祠堂的動(dòng)機(jī)還是階級(jí)立場(chǎng)。歷史不忍細(xì)看，秋瑾更不忍細(xì)看，秋瑾在悲情中受死，一路走進(jìn)歷史，依舊凄風(fēng)苦雨。她在各種爭(zhēng)斗和誤解中糾纏著，無(wú)法安然入土，讓人為這位民族義女唏噓不已。我們這個(gè)民族，需要冷靜，需要寬容，秋瑾是我們走向成熟的一面鏡子。

和暢堂并非春風(fēng)和暢，我在迷宮般的故居游離著，感受到的還是鑒湖俠女秋風(fēng)秋雨般的悲情，能夠清晰地?fù)崦桨倌昵暗哪堑纻?，也能夠?tīng)見(jiàn)來(lái)自?xún)?nèi)心的巨大轟鳴聲。盡管一撥一撥的游客進(jìn)入，和暢堂還是安靜極了，游人的腳步并沒(méi)有打破這種靜，他們個(gè)個(gè)神情肅穆，百年的時(shí)光靜靜地積攢在他們的眼中，積成了化不開(kāi)的惆悵。

在和暢堂以及大通學(xué)堂，我看到許多秋瑾的照片，無(wú)一例外地神情莊嚴(yán)，仿佛她的眼眸中除了仇恨還是仇恨?，F(xiàn)在我們一提到秋瑾就想到了烈性英勇、俠骨丹心、慷慨悲歌、視死如歸，在很多電視劇和書(shū)籍上也大都是這個(gè)基調(diào)，這幾乎成為秋瑾千篇一律的畫(huà)像，而忽略了她內(nèi)心的真實(shí)感受。

秋瑾在相機(jī)面前綻放出的鐵血情懷，掩蓋不了母性的純潔一面。秋瑾是一個(gè)剛毅的女子，并非是一個(gè)不知情義、不知冷暖的薄情之人，她有一雙年幼的子女，作為母親她有舐?tīng)僦?；她有著年邁的老母，作為女兒她有孝敬之心。我相信秋瑾也和正常人一樣具備豐沛的親情，投身革命前的托孤、探母等一系列行為以示訣別，與夫家決裂以免遷累他們，袒露出秋瑾鐵血中的溫情一面。家人的面影一定無(wú)數(shù)次進(jìn)入她的內(nèi)心，兒女天真的笑容一次次在她的夢(mèng)境中綻放，娘親的呼喚、兒女的啼哭擊潰她剛毅的心靈，她一定飽受折磨，在夜深人靜的時(shí)候一次次淚流滿(mǎn)面，這一切的苦痛只有她自己默默來(lái)承擔(dān)。

和暢堂上掛著一副對(duì)聯(lián)：英雄尚毅力，志士多苦心。這是秋瑾摯友吳芝瑛贈(zèng)送的。我在對(duì)聯(lián)下駐足了很久，我想把“苦心”二字換成“心苦”，雖然與對(duì)聯(lián)結(jié)構(gòu)不符，這樣是否會(huì)更加貼近秋瑾的真實(shí)心境呢？不管是“心苦”也好，“苦心”也罷，在這個(gè)世界上大概不會(huì)有多少人能夠真正理解秋瑾，當(dāng)然也包括我。