文/景迪云

馬一浮（1883.4.2—1967.6.2），名浮，字一浮。浙江會稽（今浙江紹興）人，生于四川。中國現代思想家，現代新儒家的早期代表人物之一，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三圣”，于古代哲學、文學、佛學，無不造詣精深；又精于書法，合章草、漢隸于一體，自成一家，豐子愷推崇其為“中國書法界之泰斗”。曾應蔡元培之邀赴北京大學任教，蔣介石許以官職，卻不應命。新中國成立后，任浙江文史館館長、中央文史館副館長、全國政協委員。所著后人輯為《馬一浮集》。

馬一浮的學問，無論對他的同時代人，還是對后代學人而言，都是一座巍然聳立的山峰，越過它，固然不能，若能欣賞其朝云暮霞，也可算是難得罕有！一般的人——我指的是擁有學士、碩士、博士頭銜的，大多也只能遠遠地望著，只見云嵐變幻，莫辨東西南北。

在我的印象中，馬一浮似乎什么書都讀，漢宋經義、文史辭章、小說雜記；精通英、法、德、日和西班牙等國語言，他讀亞里士多德、黑格爾、赫胥黎、達爾文、但丁、莎士比亞、馬克思等人寫的文學、哲學著作，那可都是原著啊；他治學的范圍極廣，哲學、文學、佛學、藝術均富涵養(yǎng)，尤其深研儒學、佛學，義理純熟，知行兼善……豐子愷與馬一浮的交緣極好，他有一句評馬一浮的話，很是確當：“無論什么問題，關于世間的或出世間的，馬先生都有最高遠最源本的見解。他印證古人的話，無論什么書，都背誦出原文來。”豐子愷的老師、也是馬一浮摯友的弘一法師說得更好：“馬先生是生而知之的。假定有一個人，生出來就讀書；而且每天讀兩本（他用食指和拇指略示書之厚?。?，而且讀了就會背誦，讀到馬先生的年紀，所讀的還不及馬先生之多。”這句話，弘一法師是對豐子愷說的，豐當時視為神話，后來與馬一浮交往多了，才明白真有其事?？鬃拥茏尤Вt者七十二，后來的徒子徒孫數不勝數，他們學了“經世”之術后，大多不甘寂寞，在名利場里討生活。只有弟子顏回甘于淡泊，“居陋巷，一簞食，一瓢飲”，被后世視為真正的大儒。仿佛是一種呼應，兩千多年后，在儒學末世的20世紀，學問和識見“直接孔孟”、被稱為一代儒宗的馬一浮，也摒棄一切名利誘惑，在西湖邊的一條陋巷里靜靜地讀書，對平淡的生活甘之如飴。這條陋巷叫延定巷，其中的一間老屋就是馬一浮的棲居之所。

馬一浮出生在四川，祖籍浙江會稽，但自1906年寄居外西湖廣化寺后，就與杭州西湖結下了不解之緣，除避日寇西遷近十年外，其余時間都住在杭州。廣化寺地近文瀾閣，馬一浮得以遍讀閣內藏書，據說三年之中足不出戶。移居延定巷是在1917年，一直住到1936年。馬一浮隱居在陋巷里，但名聲響徹海內外，登門求教者絡繹不絕，弘一法師、豐子愷等都曾在陋巷里與馬一浮歡笑接談。豐子愷還作有散文《陋巷》，詳細記述他三次前往陋巷的感受。在豐子愷的眼里，這條陋巷與顏回住的陋巷是一模一樣的，住在陋巷里的主人也是顏回一樣的人物，有顏回一樣的風采：“我看見陋巷照舊是我所想象的顏子的居所，那老屋也照舊古色蒼然。先生的音容和十余年前一樣，堅致有力的眼簾，炯炯發(fā)光的黑瞳，和響亮而愉快的談笑聲。”