第九、第十、第十一王朝時(shí)期的主旋律變成了三國演義，占婆人和西方鄰居、柬埔寨的高棉人之間的殺伐逐漸成為主基調(diào)，越南人與占婆人之間雖然戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，卻已經(jīng)逐漸退居幕后。柬埔寨和占婆的歷史會(huì)在下文中提到，戰(zhàn)爭(zhēng)中的占婆曾經(jīng)有攻陷敵國首都的興奮，也有著被敵人滅國的屈辱，當(dāng)100多年的紛爭(zhēng)過去之后，占婆人發(fā)現(xiàn)除了國力更弱之外，其實(shí)他們什么都沒有得到。

到了第十二王朝時(shí)期，占婆和安南迎來了共同的敵人：蒙古人。

如果經(jīng)過越南，那么又有兩種選擇：第一，向越南借路，經(jīng)過越南允許后通過；第二，不理睬越南的抗議直接通過，甚至征服越南。

唆都元帥經(jīng)過考慮，認(rèn)為從越南借路的可能性不大，因?yàn)樵侥先艘欢ㄖ?，如果北方的元帝國征服了南方的占婆，那么越南就成了夾心餅，滅亡只是早晚的事兒，而如果強(qiáng)行通過，代價(jià)也很高昂。

他選擇了由海路前往占婆。但是，當(dāng)元軍到達(dá)后卻無法展開攻勢(shì)。占婆人雖然是海洋民族，但在敵人的進(jìn)攻面前又搖身變成了山地民族。當(dāng)元軍到達(dá)時(shí)，占婆的軍隊(duì)大都撤入山區(qū)，并不斷對(duì)元軍進(jìn)行騷擾，這種外科手術(shù)式的游擊戰(zhàn)法讓元軍很不適應(yīng)。

經(jīng)過一段時(shí)間的游擊戰(zhàn)與反游擊戰(zhàn)，忽必烈認(rèn)識(shí)到，為了徹底打擊占婆，必須借道越南，于是他從陸路派遣援軍，浩浩蕩蕩地向越南開去。

在元軍的逼迫下，曾經(jīng)兩個(gè)敵對(duì)的民族終于決定聯(lián)合起來。也許是感到了唇亡齒寒，越南的陳朝拒絕了蒙古人的借道提議。于是戰(zhàn)爭(zhēng)從占婆轉(zhuǎn)向了越南，蒙古人決定先征服它。

但戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果卻是：越南的陳興道打敗了不可一世的蒙古人，也結(jié)束了忽必烈征服中南半島的夢(mèng)想。越南人也終于找到了自己的民族象征，不僅從政治上，也從文化上找到了自己的獨(dú)立性。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束，但為了平息蒙古人的怒氣，占婆人決定恢復(fù)對(duì)元朝的朝貢，用有限的讓步獲取了獨(dú)立。1292年，蒙古人的艦隊(duì)從占婆擦過，進(jìn)攻位于印度尼西亞的爪哇，占婆的艦隊(duì)一直尾隨著蒙古人，擔(dān)心他們會(huì)在占婆登陸。但蒙古人沒有登陸的意圖，而是直接前往爪哇吃敗仗去了。遠(yuǎn)征爪哇的失敗使得蒙古人連東南亞的海島也不敢靠近了，忽必烈征服東南亞的嘗試就此結(jié)束。

那段時(shí)間，是安南和占婆的黃金時(shí)代，也是兩國難得的和平時(shí)期。

然而，當(dāng)北方的越南獲得了獨(dú)立精神，在文明的軌道上大步前進(jìn)的時(shí)候，南方的占婆卻又回到了萎靡的慣性之中。它的文明已經(jīng)過于成熟了，很難通過一兩次刺激獲得新生。