公主的出嫁為越南帶來了兩個新的州——烏州和里州，英宗皇帝將其改名為順、化。這是“順化”這個名字第一次出現(xiàn)在越南的歷史之中。

當(dāng)1306年公主出嫁時，誰也沒有想到這是一宗多么危險的婚姻。

第二年，占城王制旻死了。占城繼承了印度的宗教，在印度婆羅門教中有一個習(xí)俗叫作“薩梯”，即當(dāng)丈夫死后，寡婦必須殉葬。在印度諸侯的城堡中，城門的墻壁上都有許多紅色的手印，那就是城堡主人死后，他的后妃們在殉葬之前留在墻上的。每一個手印都代表著一個活生生被燒死的人，她們有著鮮活的生命，卻因為丈夫的死亡失去了活著的權(quán)利。

剛剛出嫁、還不滿20歲的玄珍公主命懸一線，按照占城的風(fēng)俗，她無法逃脫死亡。

絕望的公主立即給北方的哥哥發(fā)出了求救信號，接到了消息的陳英宗立即決定派人把妹妹接回去。接受這個任務(wù)的是朝廷的官員陳克終，然而，陳克終的使命并不容易：占城人已掌握了公主的命運，如果硬來，只會讓占城人更早地將公主殺死，如果來軟的，人家根本不予理會。

陳克終想出了個主意，他知道硬碰硬是不行的，只能假裝順從占城的要求，表示公主要遵從對方的習(xí)俗，但是，為了讓公主的魂魄在死后能夠回家，必須到海邊舉行招魂儀式之后再行殉葬。

占城人同意了陳克終的請求，他們讓陳克終帶著公主來到了海邊。就在這時，幾艘準(zhǔn)備好的小船突然從海邊沖出，陳克終帶著公主登船出海，等占城人反應(yīng)過來的時候，小船已經(jīng)消失在茫茫的海面上。

如果故事發(fā)展到這里，那么還只是一出忠誠的將軍救出皇家子嗣的宮廷大戲，然而，越南人的浪漫隨時隱藏在歷史之中：大難不死的公主愛上了舍命救人的陳克終。

這對相愛的人如同消失了一般，不僅南國的人不知道他們的去向，連北國的人也不知道。這趟行程只需十幾天，他們卻走了一年。等他們在北國首都出現(xiàn)的時候，已經(jīng)是兩國從外交爭端走向戰(zhàn)爭之時。

占城的人們認(rèn)為自己上當(dāng)了，不僅沒有得到公主，還喪失了兩座處于關(guān)鍵地理位置的城市，隨著這兩座城市的喪失，占城的腹地已經(jīng)暴露在了越南的軍事打擊之下。他們認(rèn)為既然公主已經(jīng)離開，越南就應(yīng)該把城市歸還。而越南認(rèn)為，公主回來是因為丈夫已經(jīng)死了，既然有過婚姻，那么城市是不必退還的。

在短短的幾年之內(nèi)，雙方展開了數(shù)次戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的結(jié)果使得曾經(jīng)的占婆變成了一個微不足道的小國家，新王被俘，越南人為他們立了一個傀儡國王，并接管了幾乎一切權(quán)力。

與政權(quán)的更替相比，我更在意那位不幸而又幸福的公主的命運，雖然她的后半生已經(jīng)消失在了歷史的迷霧中，我卻相信，她在那位敢于為她拼命的男人那兒找到了畢生的幸福。

后來，就連越南的文人在記錄這個事件的時候也發(fā)生了分歧。許多注重程朱之道的人開始從理學(xué)的角度來貶低玄珍公主的命運，在他們看來，玄珍公主只不過是一出悲劇，丈夫早死，無法守節(jié)，還有騙取城池的嫌疑。但民間卻喜歡這個敢愛敢恨敢選擇的公主，于是，她從廟堂走進(jìn)了民間，成為游吟詩人和走唱的戲班最喜歡表現(xiàn)的題材之一。

如今的順化早已經(jīng)不是兩個王朝之間的邊城，它曾經(jīng)是王朝的故都也是當(dāng)今旅游的圣地，只是，在這里仍然給玄珍公主留下了一席之地。一座玄珍公主廟成為情人們喜歡的旅游景點，他們似乎相信，這位近800年前的女人能夠保佑他們一生幸福。