每一次進(jìn)山，或去一次田野森林，我都是一身草葉之汁濕淋淋地回來(lái)，不必刻意尋訪。我喜歡的某種東西像是蟋蟀從草叢里躍起，突然跳到我眼前的感覺(jué)。那種與花鳥蟲獸 交融的神秘與愜意，無(wú)人能解。

大地上的一切生命，包括那些無(wú)言的無(wú)助的，甚至瀕臨絕跡的動(dòng)物和植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴(yán)、履歷和故事。那是我們古老的地球這個(gè)“共同體”和整個(gè)人類的全部記憶和文化譜系。

有朋友說(shuō)我是書呆子，這一點(diǎn)兒也不錯(cuò)。我確實(shí)是書不離手。這是一種病。在我孤獨(dú)不安、寂寞難耐時(shí)，在我欣喜若狂、不能自持時(shí)，我都需要書。我要把新的深刻的刺激放進(jìn)我的腦袋，才能感到一點(diǎn)點(diǎn)安全感。愈不安就愈看得多看得快，就像中毒一樣。

傳統(tǒng)的政治之所以殘酷，甚至黑暗，是因?yàn)樗菄@權(quán)力進(jìn)行的，并且權(quán)力的含金量巨大。當(dāng)官成為終身職業(yè)，關(guān)乎全家幸福、個(gè)人事業(yè)和利益。如果權(quán)力被制衡，權(quán)力含金量很少，很難謀利，不能終身享用，從政便成為一種公益行為，人們圍繞權(quán)力的當(dāng)官要求和你死我活之爭(zhēng)的動(dòng)力就從根本上被弱化了，政治也就美好了。

我一直認(rèn)為，人的生活中最迷人、最值得贊美的，也是最經(jīng)得起審美的一個(gè)姿態(tài)，就是閱讀的姿態(tài)。

歷史不是任人打扮的小姑娘。歷史不像文學(xué)作品那樣可以虛構(gòu)和夸張，也不容任意涂抹和刪改。

人之一生，誰(shuí)都不能說(shuō)自己從未說(shuō)過(guò)錯(cuò)話。說(shuō)錯(cuò)話也是天賦的一種人權(quán)，唯有未生和已死的人不講錯(cuò)話。我們渴慕能說(shuō)話的人敢說(shuō)話，敢說(shuō)話的人說(shuō)真話，說(shuō)真話的人敢為民眾說(shuō)心里話。

快樂(lè)給人表面的短暫的幸福，痛苦卻可長(zhǎng)久地激發(fā)人的生命力。尤其是當(dāng)這痛苦與你追求的真理目標(biāo)，與自然秩序和宇宙大道以及人類共同的價(jià)值理念聯(lián)系起來(lái)時(shí)，就更能在人心中產(chǎn)生一種幸福感，給人以一種置身一切苦難之上的超越能力。它能有效地阻止外界所有可能強(qiáng)加予人的更大災(zāi)難，并使人衡量出自己的力量和價(jià)值。

與我們今天產(chǎn)生市場(chǎng)英雄的時(shí)代相比，20世紀(jì)初年的辜鴻銘真有點(diǎn)像躍馬橫槍挑破西洋鏡的唐•吉訶德式的古典英雄，只是背景顯得那樣的孤獨(dú)和蒼涼。我想，對(duì)辜氏來(lái)說(shuō)，他說(shuō)什么以及他說(shuō)的是否有道理，都在其次，重要的是他太驚世駭俗了，他太聳人聽聞了，從而換得倜儻不群、狂言傲世的古典英雄姿態(tài)。

天道自然，人道蒼茫。從人道看，歷史上那些悲劇英雄都是生命，都是生靈，都是我們的同類。他們?cè)谶b遠(yuǎn)年代的悲泣與觳觫、青春與夭亡，都是那樣深切地牽動(dòng)著我們的心。除了寄心于史，這時(shí)的一切都無(wú)法表達(dá)英雄最后一刻的悲憤與感悟。能夠幫助他找到心靈的詰問(wèn)，找到遠(yuǎn)方回音的，只有詩(shī)。

中國(guó)人是講“人本”的。講人本，必須選擇積極向上的人生態(tài)度。面對(duì)憂患而智勇穿越，始終保持陽(yáng)光的心理、燦爛的心態(tài)，容人、容事、容物。在人生追求上，無(wú)論順逆、高下、起落、遠(yuǎn)近，任何時(shí)候，任何情況下都恒守志向。拒絕欲望膨脹，耐得住異地孤獨(dú)。將自己每一日的思考，連同時(shí)間維度一起植入到現(xiàn)實(shí)生活之中，始終自覺(jué)、自信而穩(wěn)定，如此平靜而安詳?shù)囟冗^(guò)每一天。

我不相信偉大和不朽，我只相信生者蕓蕓，死者寂寂。人生在世，只是盡一點(diǎn)責(zé)，或于社會(huì)，或于家庭。

少年壯志，青春狂熱，那只是回憶中的故事。誰(shuí)都期望推遲衰老的到來(lái)，即使到來(lái)也一定不服老。我不崇拜青年，我只崇拜青春的活力；我不厭棄老者，我只厭棄老者的懨氣。人生像一條小溪，在高山跳躍，在平原奔流，最后歸入大海。它的品格應(yīng)當(dāng)是：永不停息，直向前方。