讀到無(wú)際大師的“心藥方”，說(shuō)到不管是齊家、治國(guó)、學(xué)道、修身，必須先服十味妙藥，才能成就，哪十味妙藥呢？他說(shuō)：

“好肚腸一條。慈悲心一片。溫柔半兩。道理三分。信行要緊。中直一塊。孝順十分。老實(shí)一個(gè)。陰全用。方便不拘多少。”這十味妙藥要怎么吃呢？他又說(shuō)：“此藥用寬心鍋內(nèi)炒。不要焦。不要躁。去火性三分。于平等盆內(nèi)研碎。三思為末。六波羅蜜為丸。如菩提子大。每日進(jìn)三服。不拘時(shí)候。用和氣湯送下。果能依此服之，無(wú)病不瘥。”

“心藥方”是用白話寫成，不難理解其意，在此必須解釋的是“六波羅蜜”，波羅蜜是行菩薩道之謂，行法有六種：一布施、二持戒、三忍辱、四精進(jìn)、五禪定、六智慧，菩薩用這六種方法度人過(guò)生死海到涅槃彼岸。“菩提子”則是菩提樹的種子，可做念珠，大小如蓮子，做抽象解釋時(shí)，“菩提”是“覺(jué)悟”的意思。

我想，不論是否佛教徒，每天能三服這帖心藥，不僅能使身心安樂(lè)，也能無(wú)愧于天地，假如每天吃三四味，也就能去病延年，要是萬(wàn)萬(wàn)不可能，一天吃一口“溫柔半兩”，可能也足以消災(zāi)少禍了。

這一帖心藥雖僅有十味，味味全是明心見性，充滿了智慧，因?yàn)樵诜鸺叶?，人身體所有的病痛全是由心病而來(lái)，佛陀釋迦牟尼將心病大屬于貪瞋癡三種，只有在一個(gè)人除去貪、瞋、癡三病時(shí)，才能有一個(gè)明凈的精神世界，也才會(huì)身心悅樂(lè)，沒(méi)有罣礙，沒(méi)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，因此所有佛書的入門就是一部心經(jīng)，所有成佛的最高境界，靠的也是心。

佛書中對(duì)心的探求與沉思?xì)v歷可見，釋尊曾經(jīng)這樣開示：“心作天，心作人，心作鬼神，畜生地獄，皆心所為也。”（《般泥洹經(jīng)》）又說(shuō)：“能伏心為道者，其力最多。吾與心斗，其劫無(wú)數(shù)，今乃得佛，獨(dú)步三界，皆心所為。”（《五苦章句經(jīng)》）對(duì)于為善的人，心是甘露法；對(duì)于為惡的人，心是萬(wàn)毒根；因此醫(yī)病當(dāng)從內(nèi)心醫(yī)起，救人當(dāng)從內(nèi)心救起。

例如佛祖在《楞嚴(yán)經(jīng)》里說(shuō)：“燈能顯色，如是見者，是眼非燈；眼能顯色，如是見性，是心非眼。”翻成白話是：“燈能顯出東西不是燈能看見東西，而是眼睛藉燈看見了東西，眼睛看見了東西，并不是眼睛在看，而是心藉眼睛顯發(fā)了見性。”那么我們可以說(shuō)一個(gè)人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是內(nèi)心有病，只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。