公元前1043年，即周武王姬發(fā)滅商建周之后的第三年，他就死了，死的時(shí)候只有四十多歲。真應(yīng)了《雅·大明》的那句話“保右命爾，燮伐大商”，他生來就是為了討伐商紂，滅商大業(yè)完成了，他也就去世了。

姬發(fā)在生前還做了一件事，對(duì)后世也比較有影響，那就是規(guī)劃了一個(gè)西周的陪都——洛邑。

西周的都城在鎬京，即今天的陜西西安市附近。

但是，在當(dāng)時(shí)人們的觀念里，黃河流域才是天下的中央，鎬京可是絕對(duì)的西陲之地了。西周建國，國土那么大，鎬京偏西，對(duì)遙遠(yuǎn)的東方就不好管理了，因此，武王愁得睡都睡不著。

再加上上古之人的活動(dòng)范圍都小，覺得日月星辰都圍著自己轉(zhuǎn)，所以總有一種自我是中心的感覺。這種文化意識(shí)一直延續(xù)下來，影響到了周朝統(tǒng)治者。姬發(fā)滅紂，建立了新的朝代，當(dāng)然也希望自己就居住在國土的中央，其余的諸侯國在四周拱衛(wèi)，這樣才好呢。

所以，無論是出于心理需要，還是出于政治考慮，武王都很想建立一個(gè)真正的都城——既在天下之中，又能四控諸侯的“中心”都城。

所以，周公旦就去尋找天下的“中央”位置。

具體是什么方法呢？

古人很早就發(fā)明了圭表，就是立竿測影，來確定時(shí)間。但人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在不同的地方表影的長度不同，這就啟發(fā)人們，試圖通過一個(gè)確定的日影長度去尋找大地之中央。

圭表的長度是固定的，那么多長的日影才能表示該地是“地中”呢？

《周禮·大司徒》中有一段話說了這個(gè)問題：

日至之景，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時(shí)之所交也，風(fēng)雨之所會(huì)也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。

就是說，夏至那天中午，圭表影子一尺五寸的地方，就是大地的中心。這個(gè)地方是天地交合的地方，大自然最核心的部位，在這里建立都城，則百姓安康，風(fēng)調(diào)雨順。

周公旦尋找“地中”，就是用的圭表測影的方法。

找到的中心呢，在嵩山附近——嵩山得名中岳，也與此有關(guān)。至今嵩山還有個(gè)周公測影的遺址——當(dāng)然不知道是真是假了。于是周公旦就建議在嵩山附近，選一塊地方，建立一個(gè)都城。

武王姬發(fā)實(shí)地考察了一下，感覺這里確實(shí)不錯(cuò)，就決定在嵩山附近建一個(gè)新都城，這個(gè)都城就是洛邑，也就是今天的洛陽。這里后來被稱作“八方輻輳”“九州腹地”“十省通衢”，成為中國著名古都之一，東周、東漢、西晉、隋朝、武周的首都或陪都，都建在洛陽。

不過，武王姬發(fā)只是做了大致的規(guī)劃，還沒來得及動(dòng)工就去世了，所以，武王姬發(fā)算是洛邑的“總設(shè)計(jì)師”，而實(shí)際的建造者應(yīng)該是周公旦。

《詩經(jīng)·周頌·清廟》中記錄的，就是周公旦建成洛邑之后，在洛邑祭祀周文王的事情。