十月二十一日：見岱云頗惜光陰而自責(zé)余玩世不振

晨醒，貪睡晏起，一無所為，可恥。飯后，讀《易》僅兩頁，竺虔來，久談。接九弟信，喜已到省，而一路千辛萬苦，讀之深為駭悸。又接郭云仙信并詩，兩信各一二千字，讀之又讀，兄弟友朋之情，一時湊集。未正出門，為辦公禮事，拜客三家，歸。飯后，岱云來，談至三更，說話太多，神倦，心頗有驕氣。斗筲之量，真可丑也。岱云每日功夫甚多而嚴，可謂惜分陰者，予則玩世不振?？腿ズ螅蠲咳栈桢d，由于多吃煙，因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如再食言，明神殛之！繼去年戒煙成功而后，曾國藩在與倭仁持續(xù)的文字游戲之間，忽然之間想干一點正事，于是宣布第二次戒煙。

這一次，曾國藩可是認真的，他甚至發(fā)了毒誓：誓永不再吃煙，如再食言，神明殛之！

像往常一樣，一旦曾國藩認了真，倭仁就困惑了，因為他沒辦法理解曾國藩，所以也就無從批示。因此這又是一篇沒有領(lǐng)導(dǎo)批示的日記。

次日的日記，領(lǐng)導(dǎo)還是不知道如何批示：十月二十二日，家父教余保身三要及交友三道

早起，讀《萃卦》，心頗入，總有浮氣。飯后，讀《升卦》，未畢。走宴同甫處拜壽，便拜黎樾喬前輩，渠今日請客，因被留住談詩。又是說話太多，舉止亦絕無瑟間之意。燈后歸，接家信，大人教以保身三要：曰節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。又言凡人交友，只見得友不是而我是，所以今日管鮑，明日秦越，謂我與小珊有隙，是盡人歡竭人忠之過，宜速改過。走小珊處，當面自認不是。又云使氣亦非保身體之道。小子讀之悚然。小子一喜一怒，勞逸疴癢，無刻不縈于大人之懷也。若不敬身，其禽獸矣。仍讀《易》數(shù)刻，記昨日、今日事。翻閱杜詩，涉獵無所得。正所謂知子莫如父，這世上，最了解曾國藩的，就是父親曾麟書。在給兒子的家書中，父親著重提醒了兒子，他是如何的優(yōu)秀，如何的與眾不同。

曾麟書的信中寫道：普通人之間發(fā)生矛盾，是因為這些人總是認為自己都是對的，別人都是錯的，所以老覺得自己處處受委屈，所以要鬧出矛盾來。但是兒子曾國藩，與老鄉(xiāng)鄭敦謹、鄭小珊發(fā)生激烈的爭吵，情況卻不是這樣。

曾國藩之所以與朋友發(fā)生矛盾，是因為他太過于上心，所謂盡人歡竭人忠是也。就是事事處處以對方為中心，生怕對方有一點不滿意，但你越是這樣做，對方就越是不滿。因為這種不平等的朋友關(guān)系，會扭曲朋友之間正常的感情，會導(dǎo)致朋友將對你的索求視為理所應(yīng)當，并且索求越來越多，直到這種索求突破你的能力極限，這時候關(guān)系就要破裂了。最終你付出了許多，卻只落得個被朋友破口大罵，說你不是個玩意兒的下場。

以曾國藩待人處世的能力，不應(yīng)該犯這種低級錯誤，但他還是犯了，為什么呢？

這是貧窮所帶來的苦痛，曾國藩縱然是滿腦門子的智慧，可是朝廷卻硬是不肯多給他錢，害得他老婆生孩子都沒錢請醫(yī)生。而鄭小珊偏偏精通醫(yī)師，所以曾國藩求諸于鄭小珊的次數(shù)，一定是少不了。

一旦有求于人，智慧往往就派不上用場，這時候起決定性作用的，是勢，局勢、情勢或形勢。就好比你面對一盤已經(jīng)輸?shù)舻钠澹埬闶翘煜陋氁粺o二的國手，也是有心無力，無技可施的。

所以曾麟書老人警示兒子，要想辦法扭轉(zhuǎn)人生的頹勢，不能再任人宰割了，宰割到最后，鐵定是把你宰割零碎了，最終失去的是你的未來。

可是這種設(shè)身處地的智慧性思維，倭仁是缺乏興趣的。所以此文領(lǐng)導(dǎo)無批示。