二、實(shí)事求是地評(píng)論了毛澤東與“文化大革命”。胡喬木指出，“文化大革命”是嚴(yán)重的、全局性的錯(cuò)誤。關(guān)于“文化大革命”的性質(zhì)，幾經(jīng)推敲，胡喬木改定為：“‘文化大革命’是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。”既明確了毛澤東的嚴(yán)重錯(cuò)誤和主要責(zé)任，又區(qū)分了他與林彪、江青兩個(gè)反革命集團(tuán)的本質(zhì)不同?！稓v史決議》用三分之一的篇幅寫“文化大革命”。對(duì)“文化大革命”的經(jīng)過，分階段作了分析、評(píng)論，指出“文化大革命”在對(duì)象、綱領(lǐng)、依靠力量、性質(zhì)這些革命的根本問題上完全錯(cuò)了。對(duì)“文化大革命”之所以發(fā)生和持續(xù)十年之久的原因以及毛澤東之所以犯嚴(yán)重錯(cuò)誤的原因，作了客觀的實(shí)事求是的分析。同時(shí)，對(duì)毛澤東在“文化大革命”中正確的思想、理論和重大的功勞，對(duì)“文化大革命”中經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)展、科學(xué)技術(shù)的成就、對(duì)外工作打開新的局面等，也作了肯定。

三、對(duì)毛澤東思想的科學(xué)體系作出概括。胡喬木指出：“毛澤東思想的基本原則和它的具體內(nèi)容構(gòu)成毛澤東思想體系。”胡喬木概括毛澤東思想的活的靈魂，毛澤東思想的三個(gè)根本原則是：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。論述精辟、透徹。對(duì)毛澤東思想的具體內(nèi)容，從關(guān)于新民主主義革命、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、關(guān)于政策和策略、關(guān)于思想政治工作和文化工作、關(guān)于黨的建設(shè)等六個(gè)方面作出概括。

美國(guó)記者白修德（TheodoreH.White）稱贊《歷史決議》是非常出色的文件，用美國(guó)人的話說，就像“動(dòng)得非常干凈的外科手術(shù)”。

從上述事實(shí)可以看出，胡喬木在毛澤東逝世以后，能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，既反對(duì)僵化，又反對(duì)自由化。通過科學(xué)評(píng)價(jià)，維護(hù)毛澤東的尊嚴(yán)和地位，概括和論述毛澤東思想的科學(xué)體系，堅(jiān)持毛澤東思想的偉大旗幟。對(duì)得起他的恩師毛澤東，無愧于“中共第一支筆”的稱號(hào)。

胡喬木在1982年6月七十誕辰時(shí)寫的七律《有思》中，也用四句詩寫建國(guó)后同毛澤東的關(guān)系和內(nèi)心的感慨：

紅墻有幸親風(fēng)雨，青史何遲判愛憎！往事如煙更如火，一川星影聽潮生。

大意是：在紅墻內(nèi)中南海里面，得到春風(fēng)的吹拂，春雨的滋潤(rùn)，我真是三生有幸。新中國(guó)革命與建設(shè)中的是非功過，到此刻才作出歷史的結(jié)論，何其遲也！經(jīng)歷的種種往事，有些已經(jīng)如煙霧般模糊消散，更多的如火焰般閃爍在眼前！滔滔的江河，輝映著耀眼的繁星。聽啊，改革開放的浪潮正洶涌奔騰而來！

在胡喬木的心中，毛澤東始終是一顆最耀眼的星！在作出《歷史決議》以后，繼續(xù)深入評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，仍然是胡喬木的主要工作。20世紀(jì)80年代，胡喬木同美國(guó)記者白修德、索爾茲伯里分別進(jìn)行過重要談話（1983年5月14日，1987年11月5日）。1989年春，胡喬木赴美國(guó)訪問，作了關(guān)于中國(guó)50年代怎樣選擇了社會(huì)主義和關(guān)于在1958年至1978年間為什么會(huì)犯“左”傾錯(cuò)誤的學(xué)術(shù)講演。1991年為紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年，他又抱病寫作，發(fā)表了《中國(guó)共產(chǎn)黨怎樣發(fā)展了馬克思主義》。從十二個(gè)方面，論述了以毛澤東為核心的中共中央第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)馬克思主義理論作出的重要發(fā)展和貢獻(xiàn)。