0 4 5 l好個(gè)性產(chǎn)生好主見(jiàn) 1 i 個(gè)性是本能生成的，為什么要去改變? 沒(méi)有個(gè)性的人，就像失去 了能讓人們記憶的特點(diǎn)。然而，我們所說(shuō)的改變個(gè)性是機(jī)智的，是經(jīng) 過(guò)深思熟慮的。因?yàn)?，為了更好的生存，我們?cè)诒匾臅r(shí)候，必須改 變我們的個(gè)性。個(gè)性過(guò)于偏激，就不能適應(yīng)眼前頻繁變化的事物，即 使到身邊的機(jī)遇，也會(huì)漸漸疏遠(yuǎn)你而去。相反，個(gè)性過(guò)于溫和，你又 不能勝任富有挑戰(zhàn)性的工作，使你面臨被淘汰的窘境。個(gè)性是決定你 命運(yùn)的因素之一。 改變個(gè)性，是一個(gè)修正人生思維的過(guò)程，其過(guò)程是緩慢的，是在 漸漸磨礪中產(chǎn)生的適應(yīng)生存的效果。 。 我們可以從動(dòng)物中獲取某種啟示：母雞在沒(méi)有抱窩之前，性格是比 較溫順的。而抱窩有了小雞之后，個(gè)性立刻變得潑悍起來(lái)。其主要原 因是它做母親了，為了保護(hù)好孩子，必須具備這樣潑悍的個(gè)性。只有 這樣，才有威懾天空老鷹的力量。個(gè)性的改變是我們適應(yīng)生存的一種 手段，就像四季更替，我們?cè)鰷p衣裳一樣，都在為周?chē)沫h(huán)境變遷而 改變著。 ． 改變個(gè)性應(yīng)該是有心理準(zhǔn)備的。我們應(yīng)該牢記同類(lèi)的個(gè)性在相互 排斥道理。所以，在與某一方柔和個(gè)性的人相處時(shí)，要懂得用改變自 己過(guò)于剛烈的個(gè)性，來(lái)維護(hù)人與人之間的和睦。而在與剛烈個(gè)性的人埔自然滿(mǎn) 相交往時(shí)，我們應(yīng)該明白針尖對(duì)麥芒的道理。軟繩套猛虎。你形式上 的軟弱，并不代表你智慧的軟弱。懂得運(yùn)用改變個(gè)性來(lái)適應(yīng)生活的變 化，是圣人所具備的基本素質(zhì)。。 無(wú)論好的個(gè)性和不好的個(gè)性都有它的優(yōu)點(diǎn)、缺憾。我們個(gè)性的改 變，就是要彌補(bǔ)我們先天個(gè)性的不足。后天產(chǎn)生的因素對(duì)個(gè)性的發(fā)育 很重要，它好比是培育土壤的肥料，要想生存，就必須豐富個(gè)性精神 的韌力。美德每每是在你好的個(gè)性中漸漸滋生出來(lái)的。個(gè)性是一個(gè)人 魅力的筋骨，后天個(gè)性的修養(yǎng)是關(guān)系到我們一生命運(yùn)變化的。 但我們也不否認(rèn)，個(gè)性有根深蒂固的特性，是難以改變的。正是 因?yàn)殡y改變，我們才不失時(shí)機(jī)地抓住應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的機(jī)會(huì)，創(chuàng)造出鮮 活的個(gè)性、鮮活的思想，運(yùn)用于生活實(shí)踐中。就像鋼鐵，想讓它彎曲 成型，就必須經(jīng)過(guò)熔爐冶煉，改變它的特性才為人所用。 當(dāng)好的個(gè)性產(chǎn)生好的主見(jiàn)時(shí)，我們應(yīng)該維護(hù)這種優(yōu)良的個(gè)性；我們 改變個(gè)性的目的，是修正個(gè)性的柔韌性；個(gè)性的張揚(yáng)應(yīng)該有度，應(yīng)該在 恰到好處時(shí)就要收住腳步，否則，做過(guò)頭了，就會(huì)令人生厭。比如喜 愛(ài)嘈雜喧鬧的麻雀，我們就不太喜歡聽(tīng)見(jiàn)它們的鳴叫。而躲在春天濃 蔭處布谷鳥(niǎo)的叫聲雖然節(jié)奏緩慢，但我們卻喜歡欣賞它叫聲的那分寧 靜、美好。好個(gè)性是飽滿(mǎn)的，是深藏著藝術(shù)和詩(shī)意的。 個(gè)性是命運(yùn)蓋在我們身上的先天烙印。對(duì)個(gè)性真正起改變作用的 是我們豐富的處世智慧和我們理智對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)知。正常個(gè)性的流 露是自然的，而不是偽裝的。越是自然的流露，越能贏得人們賞識(shí)和 尊敬。 、 改變個(gè)性給我們帶來(lái)的好處，使我們個(gè)性具有多樣化。個(gè)性的單 一只能應(yīng)付簡(jiǎn)單的工作；而豐富多彩的個(gè)性，使你的魅力更具形象性， 更能吸引人們與你交誼的視線(xiàn)。 左右個(gè)性最大的缺陷是自滿(mǎn)的心理。始終仰著頭的人是看不見(jiàn)自 己背后陰影的。所以，我們既要面對(duì)陽(yáng)光，又要敢于改變方向，背朝 著陽(yáng)光。這樣，我們才能夠看到自己的影子，看見(jiàn)個(gè)性變化中產(chǎn)生的 缺陷。 0460 4 7 我們改變個(gè)性，要像天邊泛起的燦爛云霞那樣，富有鮮明的斑斕 色彩。 在我們靜止的時(shí)候，個(gè)性的原色是最有魅力的；而當(dāng)我們開(kāi)始生存 運(yùn)動(dòng)時(shí)，個(gè)性的張揚(yáng)和改變又是更具有挑戰(zhàn)性的。所以個(gè)性的元素包 含著一個(gè)人的基本素養(yǎng)。它既要維持原色的魅力，又要不斷地向外散 發(fā)經(jīng)過(guò)養(yǎng)護(hù)的原色光輝。 認(rèn)識(shí)個(gè)性的價(jià)值，捕捉改變個(gè)性的時(shí)機(jī)，給予個(gè)性更充分展示的 空間和時(shí)間，變幻的個(gè)性，始終是澎湃著你激情的鮮活血液。 維持個(gè)性的魅力并不是要不停地進(jìn)行外在的張揚(yáng)。個(gè)性的修養(yǎng)是 內(nèi)在的文化素質(zhì)的調(diào)理。就好比出淤泥而不染的荷花，其實(shí)正是埋在 泥中的藕在不斷供給荷花豐富的營(yíng)養(yǎng)，荷花才開(kāi)得如此艷美，充滿(mǎn)高 潔的氣質(zhì)。 個(gè)性能突出一個(gè)人特有的氣質(zhì)，但也容易膨脹自私的欲望。個(gè)性 張揚(yáng)的人恰恰是那些很有特殊本事的人。個(gè)性張揚(yáng)所產(chǎn)生的沖擊力， 能贏取更多成功機(jī)會(huì)。不過(guò)，個(gè)性張揚(yáng)的人走下坡路也會(huì)很快。你有 本事，眾人會(huì)把你抬舉得很高，被抬高的人如果不進(jìn)行視線(xiàn)調(diào)整，就 容易高高在上，目中無(wú)人。不管你的心胸再透明，你的頭昂起來(lái)了， 而且昂得很高，那么可以斷言，你的本事的高點(diǎn)已經(jīng)到了盡頭，或許 不遠(yuǎn)的將來(lái)你又回到原來(lái)的起點(diǎn)。如同拋皮球，我們把球奮力往高處 拋，球運(yùn)行到一定的力量極限后，它會(huì)自動(dòng)回落到原處，甚至比起始 地更遠(yuǎn)的地方；而我們?cè)谄降赝h(yuǎn)處拋球，球會(huì)滾落到前面很遠(yuǎn)的地方， 永遠(yuǎn)不會(huì)回落下來(lái)。這說(shuō)明個(gè)性張揚(yáng)應(yīng)有度，心態(tài)需平衡運(yùn)行，這樣 張揚(yáng)的個(gè)性才游刃有余。