我很喜歡《放缽經(jīng)》里的一段話，釋迦牟尼佛說(shuō)：

“我今得佛，皆是文殊師利之恩也。過(guò)去無(wú)央數(shù)諸佛皆是文殊師利弟子，當(dāng)來(lái)者亦是他大威神力所加被。譬如世間小兒之有父母，文殊師利者，佛道之父母也。”

文殊師利是佛教的四大菩薩，也是最有智慧的菩薩，他在釋迦成佛的時(shí)候是佛的弟子，但在釋迦未成佛時(shí)卻是佛的老師，他同時(shí)是無(wú)量諸佛的老師。這實(shí)在是非常奧妙的關(guān)系，有一點(diǎn)像我們常說(shuō)的“教學(xué)相長(zhǎng)”。

文殊菩薩是七佛的老師，文殊的老師是誰(shuí)？從前，有一位和尚就有這樣的疑問(wèn)，他問(wèn)石頭希遷禪師：“文殊是七佛師，文殊有師否？”

禪師回答：“文殊遇緣則有師。”

“遇緣則有師”有一點(diǎn)像儒家說(shuō)的：“三人行必有我?guī)?rdquo;，卻比三人行更高超，有時(shí)不必三人行，獨(dú)行也有師，因?yàn)橹腔鄣拈_啟有時(shí)非從人得，有更多的時(shí)候是由緣而得。文殊是諸佛的老師，給我們一個(gè)大的啟示，就是所有佛的老師都是智慧，智慧是一切寶庫(kù)的鑰匙，文殊師利菩薩則是開啟的人。

“文殊遇緣則有師”帶給我們兩個(gè)層次的思考，第一個(gè)層次是在我們生活中所遇到的事物所碰見的人，都是有意義的，可以啟發(fā)我們智慧的。因?yàn)樗麄冊(cè)谀莻€(gè)時(shí)間那個(gè)空間與我們相遇，是一種因緣的不可思議，我們應(yīng)該從因緣里得到開啟，不要讓因緣空過(guò)。

第二個(gè)層次是，眾生都具有佛性，眾生都是未來(lái)佛，所以我們應(yīng)該憫念眾生、珍護(hù)眾生，在菩薩玄奧的世界里，眾生與佛等無(wú)差別，所以，與每一眾生的每一因緣都應(yīng)視同為啟開佛智的因緣。在佛法所講的三種慈悲，有一是“眾生緣慈悲”，是在慈悲上不應(yīng)離眾生獨(dú)行，同樣的，在智慧上也不應(yīng)離開眾生，慈悲與智慧是佛道的雙足，而因緣正是引導(dǎo)雙足前進(jìn)的眼睛。

我們要學(xué)習(xí)文殊菩薩這種小自一微塵，大至一世界都能得到覺悟、啟示、智慧的精神，最基礎(chǔ)的開啟是不要忽略我們身邊的每一個(gè)因緣。