伍繼延

“這是一個(gè)蓬勃發(fā)展、萬(wàn)象更新的時(shí)代。商人獲得了自農(nóng)耕文明以來(lái)最好的聲譽(yù)，以時(shí)代英雄與社會(huì)偶像的名義，被青年一代膜拜。追求功利，進(jìn)而求得個(gè)人財(cái)富最大化成了不少人邏輯正當(dāng)?shù)娜松非蟆Ｒ恍┥鐣?huì)精英一邊加入尖銳批評(píng)的合唱團(tuán)，一邊四處出擊忙于勾兌猛賺好處。”

當(dāng)我在記錄者李軍奇的書(shū)稿《喧嘩年代》中讀到這樣的文字時(shí)，我有些恍惚起來(lái)。

我好像讀到了去世不久的馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的魔幻，又恍惚讀到的是馬克·吐溫筆下《百萬(wàn)英鎊》的荒誕。狄更斯在《雙城記》里寫(xiě)道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)智慧的年代，這是一個(gè)愚蠢的年代；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)所有；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門(mén)。”

身處與150年前狄更斯的英國(guó)、100年前馬克·吐溫的美國(guó)、50年前馬爾克斯的拉丁美洲相似的當(dāng)代中國(guó)的鍍金時(shí)代，實(shí)錄中國(guó)精英各階層斷裂與轉(zhuǎn)型之難之痛的《喧嘩年代》一書(shū)，似乎有特別的閱讀價(jià)值。

因?yàn)樘貏e的對(duì)象、真實(shí)的記錄、深刻的思考，這本書(shū)雖然只是一個(gè)七零后記者近年來(lái)采訪(fǎng)的結(jié)晶，但是讀者可以感受到一個(gè)時(shí)代的誘惑和救贖！

在萬(wàn)花筒式的人物與事件你方唱罷我登場(chǎng)后，在讀畢全書(shū)掩卷長(zhǎng)嘆白云蒼狗世事無(wú)常時(shí)，我們不得不說(shuō)，這是一個(gè)被商業(yè)浪潮全面沖擊的年代，社會(huì)精英首當(dāng)其沖！但建構(gòu)什么樣的商業(yè)文化，委實(shí)需要社會(huì)精英的自省和蛻變。“中華民族到了最需要商業(yè)文化的時(shí)候！”這不僅是我近年來(lái)一直思考得出的結(jié)論，而且也是我讀完這本書(shū)后的真實(shí)感觸。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一聲炮響，給我們送來(lái)了帝國(guó)主義。一個(gè)千古未有之巨變的時(shí)代已然到來(lái)：東方文化和西方文化的沖突、工業(yè)文明與農(nóng)耕文明的興替、新興帝國(guó)的崛起與老大帝國(guó)的衰朽……在帝國(guó)主義堅(jiān)船利炮的背后，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的全球化擴(kuò)張，和一整套建立在現(xiàn)代工業(yè)文明基礎(chǔ)上的文化與制度。

歷經(jīng)幾代人多角度全方位的艱難探索和實(shí)踐，中華文明終于迎來(lái)了復(fù)興的曙光。