飛題礎1049 舟和水 "舟非水不行，水人舟則沒。"這句話出自于孔子家書。這句不朽的名 言實際上提示我們在現(xiàn)實生活中的簡單道理，許多人對它看似明白，但是 如要深究，還真有許多無法解釋的地方。而且不同的人有不同的見解，智 者見智，仁者見仁。 哲理、名言和經典警句，不受時間、政治背景等因素影響，千古名言 往往會經得起幾十年、幾百年甚至幾千年的推敲，就像蒙娜麗莎的微笑， 不論從哪個國家、哪個時代、哪個角度去觀察，都能體現(xiàn)她的美，它的真 實意義都是永恒的，即給人以善良、美好的感覺。 如果我們把人比作舟，把工作比作水，那是最確切不過的。所有的工 作都需要有人去干，人是第一生產力，人依賴于工作增加個人收入，維持 自己生計。工作既是樂趣，也是生活的源泉。但是如果一個人成天王作， 生活中除了"工作"二字，別無其他內容，那只能證明他是一個工作狂， 是一個不會享受生活的λ，我們經常在卡通片中看到好笑的機器人，而我 們身邊的工作狂與機器人不是一樣嗎?人和工作的關系，就好像舟和水一 樣，舟在水中行，或快或慢，游刃有余，這完全要看舟是否掌握水的習性。電 。ω| 層噩噩 、K 一個人要掌握生活和工作的關系，基本要做到 4個不累，首先是自己不累。 力所能及，才能感到自己得心應手。其次是下級或同僚不景。;不管你在工 作中處在什么角色，你都會離不開下屬和同僚與你的配合，"一根籬笆三 個樁，一個好漢三個幫"說的就是這個道理。如果在工作中，你的部下感 到毫無樂趣而言，不僅感到工作累，而且感到身心非常疲勞，那你就不是 一個成功者。再次，是上司不累。你盡管工作非常努力，但是你的上司總 覺得你的能力不行，或者工作不到位，或者工作總越位，在這樣的上下級 關系中，一個人的工作境遇是可想而知的。一個成功者的標志是:上司非 常輕松，再加上本人的工作績效非常優(yōu)秀，你一定會事業(yè)有成。最后是家 庭不累。一個人的工作是為了生活，而生活當然應該包括家庭的全部，如 果一個人的工作使家庭都感到很累，最后為了事業(yè)竟然搞得妻離子散，那 不能稱為真正意義上的成功者，只能稱其為工作的強者，生活的弱者。每 一個人如果能擺正和工作的關系，就是擺正了現(xiàn)實中的舟和水的關系。 如果我們把人比作舟，把金錢比作水，也是一對辯證關系。金錢不是 萬能的，元錢卻是萬萬不能的。民諺說，人為財死，鳥為食亡，都是指金 錢與人生的關系。從古到今，從和蹲到成克杰，.都是因為"水人舟"而沒。 一個企業(yè)，一個經濟組織，當然是把經濟效益放到重要位置上，但是如果 生活和工作中處處只體現(xiàn)一個"錢"字，急功近利，殺雞取卵 J 這樣的企 業(yè)怎么會有生命力呢?一個優(yōu)秀的企業(yè)，當然是以經濟效益為中心，但是 企業(yè)的前途和發(fā)展，企業(yè)為時代的進步所做出的社會效益，企業(yè)為員工創(chuàng) 造的施展才華的機會，應該比錢更可貴，員工在樂觀、積極、向上、感動、 振奮和有意思的環(huán)境中工作，比發(fā)給 50元獎金更重要。如果企業(yè)一味追 求"錢"，企業(yè)最終可能走向衰敗，水人舟則沒。一個人的生活當然離不開錢， 但是如果把錢看得比愛情家庭、甚至生命更重要，那么這個人不僅不能體 會生活的樂趣，結果只能是滿身散發(fā)銅臭味，不僅得不到一個朋友，甚至 在生活中也不會有半點友誼。 如果我們把人比作舟，把愛情比作水，同樣也能說明舟和水的關系。 匈牙利著名詩人裴多菲說:生命誠可貴，愛情價更高。人世間多少動人的 故事都離不開愛情，朱麗葉與羅密歐，梁山伯與視英臺·飛…·沒有愛情的結圈困1 051 晶，‘人類就不能延續(xù)，但是有多少優(yōu)秀的人才都葬送于愛情，使喜劇變成 悲劇!美國好萊塢有許多愛情作品，它的主題一般是弘揚正義，真正把愛 情作為→種力量，譜寫了一曲曲人性的頌歌，所以好萊塢的許多作品一直 經久不衰，臉炙人口。但是在我們今天的現(xiàn)實生活和媒體傳播中，也總是 看到一幕幕愛情的悲劇，有的男人，不情犧牲事業(yè)，使自己淪為感情的俘 虜，甚至為了女人可以喪失國格、人格;有些女人，不惜用青春去賭明天， 成天燈紅酒綠，把性情作為獲取金錢的唯一資本。古話說，英雄難過美人 關;魯迅說，世界上有很多優(yōu)秀的男人，本來是可以成就一番事業(yè)的，都 是因為女人葬送了前程。這些道理充分說明，愛\'情之水，既能載舟也能覆 舟。一個人一生不能沒有愛情，但是如何把愛情化為一種力量，擺正它在 生活中的關系，駕馭自己的感情，不為情所困，要用超脫的力量去駕馭感情， 這樣才能做一個完美的人。 如果我們把人比作舟，把生活中的業(yè)余愛好、情趣、閑情比作水，那 一個人的生活將會更美好。我們除了正常工作以外，把琴棋書畫、鳥語花 1998年作者在非洲馬達加斯加，左為金海集團副總經理劉巍 電052 晴圓磕 香都賦予新的生命含義，高尚的倫理、廣泛的愛好、豐富的生活，會陶冶 人的情操。紙醉金迷、醉生夢死、玩物喪志，不但不能構成生活的樂趣， 反而會使人沉淪和萎靡不振，一生沒有專注于事業(yè)，只是憑著興趣吃喝玩 樂，到頭來只能是碌碌無為，枉此一生。 如果我們把人比作舟，把慎思比作水，就會充分反映人一生的思想活 動。生命不息，思想不止，日有所思，夜有所想。慎思是為了慎行，人無遠慮， 必有近憂。我們每一個行動，都來源于大腦的思維反映，如果把人分為三 教九流，其劃分的標準，都是依據(jù)思想和品格。但是行動不應由思想所限， 我們不僅應該是理論家，還應該是行動家，生活不僅是想出來的，更是做 出來的。做，主要是依靠人的活動，依靠"舟"和"水"的互動，一個只 會行動不會思想的人只能是蠻干;一個只會思想而不會實踐的人只是白日 做夢。 思想之"水"在于升華，生命之"舟"在于運動。 沒有思想就不能構成人類的運動，就如沒有水就不能有舟一樣;如果 我們思想運動，被謬誤、邪念、迷茫所控制，人類不僅不會有文明，甚至 會走向滅亡。舟和水的關系實際上是個相輔相成的互動關系。它提示了人 類生活中一個深刻道理，就是任何事物的運動都需要適度，要互為作用。 我們俗話說要把握好"分寸"，實際上也是講舟和水的關系。 孔子為了維護當時統(tǒng)治者的利益，向天子提出"舟和水"的理論，是 指人民對國家的重要性，人民是水，可以承載國家;人民是水，也可以使 國家沉沒。水可載舟，也能覆舟。 24 "-·如d\' 』?寸、· 4 在簡單而叉\'探刻的道理，古為今用。 ., 峰， 幣\'\'什』\'-, 句 ‘、-二噸 4 ,\' .. -唁‘ 2 ，東‘· τ 200t~年 8 月 it.-. " ‘ 句\'t... 斗、， \'.‘ 4 ‘\'氈， ~ r\'" 、 1 :t , .,., 、.，""~\' ‘悶 …,.. , 4 , -. 電，-wJE.-\' J ， f ~~ ，可旦