二、“愛情”是一種集體人格

愛情，是一種個人主義，“為情生死相許”的癡情，如果只是完全的個人選擇，倒也無可厚非，就和選擇自殺的哲學家一樣。只是，無論愛情看起來多么個人主義，它總受到集體文化的浸淫和修剪。女人并非天生就比男人更“癡情”，男子癡情起來同樣是毫無理性可言的。但是，男人的愛情幻滅了，其生命也隨之逝去的形象，遠遠不如女性那么普遍與頻繁。

關愛的匱乏、愛情至上的觀點，造就了杜十娘和蝴蝶夫人這樣“與愛共生死”的人格，仔細想起來，這樣的人格，并不是個體屬性，在東方，它是許多女性的集體人格。這樣的集體人格，有著深厚的社會文化土壤。重男輕女的情結、男權文化精心構的女性審美，是最重要的兩個原因。

研究過中國社會心理的學者都發(fā)現，“重男輕女”是中國最具特色的心理現象。官方統計，中國2014年的出生人口性別比高達115.8（以女性為100），這還是“連續(xù)多年下降”后的數據。中國是世界上出生人口性別結構失衡最嚴重、持續(xù)時間最長、波及人口最多的國家。數千萬的女嬰并不是憑空消失，她們是被人為殺死的——僅僅因為性別，一個生命就沒有出生的權利，這在任何動物世界中都是難以想象的，而長久以來，在這片國土之上，一個一個女嬰在男人和女人的默認下，消失了。中國女性，就生活在這樣殘忍荒誕的國土之上。她們的性別，就是刻在她們生命中的“紅字”，是確鑿的、沒有任何緣由的羞恥。

無論城市里有多少獨生女兒在受寵，也無法改變“女人”作為一個性別整體蒙受的不屑與輕視。如果這個女兒有一對開明的、超越社會習俗的父母，給予了她完全的、毫不猶豫的愛和鼓勵，那么她或許可以生長出一點不同的勇氣和魄力。而多數普通父母，即使內心再愛女兒，他們的愛，也難以突破整個社會情結的捆綁，不自主地流露出社會偏見的端倪來。有的父母，自覺矮人一截，有的父母，付出再高代價也要再生一個男孩，而更多父母，則是理所當然地認為，女兒的幸福之路，除了通過婚姻（男人），別無他法。

這就是中國女性面臨的集體性別觀：首先，你不如男性重要，你的性別是退而求其次、無奈的選項；接著，如果你不能找到一個好男人（一段好婚姻），你就得不到社會、熟人圈甚至你父母的認可。