萬(wàn)物有靈且美。在造物者的眼中，不同的物種體現(xiàn)著各自不同的生存哲學(xué)。無(wú)論是沒(méi)有眼睛的蚯蚓在黑暗的土壤里孜孜不倦地拱著身軀前進(jìn)，還是身材修長(zhǎng)的白鶴在青青的水汀旁悄無(wú)聲息地踱步，在上帝的注視下，都是不同的美。而人類被有限的審美趣味和利益訴求所約束，自然體會(huì)不到這一點(diǎn)，因而心生分別與愛(ài)憎。

我們不必為這樣的分別心而感到抱歉，有所喜愛(ài)和厭惡，才是人活得有滋有味的基礎(chǔ)。在所有的動(dòng)物里，最得人類青睞的，是狗和貓。這兩種動(dòng)物的智商和性情，與人最為接近。其中，狗更接近人性中執(zhí)著的一面，貓則更接近人性中跳脫的一面。

貓是一種天生懂得獲取幸福的動(dòng)物，我們無(wú)法像貓那樣活得悠然自得，但也可以窺探一下貓的哲學(xué)。

貓的第一哲學(xué)，是集賣萌與性感于一身的外形。什么？外形也算一種哲學(xué)？當(dāng)然！看看那么多時(shí)尚博主教你怎么打造一個(gè)屬于自己的形象，就知道形象絕對(duì)是一個(gè)人，當(dāng)然也是一只貓不可分割的identity（身份定位）。貓像一件流動(dòng)的藝術(shù)品，一舉一動(dòng)都傳遞著曼妙、輕盈、流暢、敏銳與神秘。許多與美有關(guān)的領(lǐng)域都從貓的身上吸取靈感：冷艷的模特走著貓的步調(diào)，以此來(lái)展現(xiàn)優(yōu)雅和高貴；流傳下來(lái)的文學(xué)作品，也有許多只貓?jiān)谄渲邪缪葜鴺O具象征意義或意境渲染力的角色。

上帝給了我們眼睛，我們用它來(lái)捕捉讓我們心動(dòng)的事物。我們不能否認(rèn)經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的臉蛋和肉體而“恰好”愛(ài)上對(duì)方。我們也不能否認(rèn)，貓是幸運(yùn)的物種，許多人是因?yàn)樨垈€(gè)性鮮明的外形而愛(ài)它們愛(ài)得入迷。

貓的第二哲學(xué)是慵懶。貓的一天，平均要睡16個(gè)小時(shí)，而且貓總是擅長(zhǎng)找一個(gè)最舒服的地方，隨時(shí)蜷起來(lái)打個(gè)盹。夏天，貓會(huì)找到一個(gè)通風(fēng)的蔭涼之地；冬天，貓會(huì)找到火爐邊或者你的大腿上；如果是在戶外，貓就會(huì)懶洋洋地躺在金色陽(yáng)光的地盤里，隨著陽(yáng)光的移動(dòng)而挪動(dòng)身體。

當(dāng)我們見(jiàn)到一只貓時(shí)，它常常在酣然睡夢(mèng)中，外面的世界與它無(wú)關(guān)。倒是可能有這樣的情況：你在旁邊看著它，過(guò)了一會(huì)兒，它把身體蜷得更緊一些，發(fā)出嘟噥聲，大約就是類似第歐根尼的不滿：“走開(kāi)，別擋住我的陽(yáng)光！”

貓只有十幾年的壽命，可從來(lái)不為自己三分之二的時(shí)間都在睡夢(mèng)中而焦慮。不像人類，人總是覺(jué)得時(shí)間不夠花，恨不得發(fā)明出能夠替代睡覺(jué)的靈丹妙藥來(lái)。貓也永遠(yuǎn)不會(huì)失眠，它們無(wú)限接納并享受這一嗜睡的天賦，從不妄自菲薄。

時(shí)間嘛，就是用來(lái)浪費(fèi)在睡覺(jué)上的——這就是貓的理念，并絲毫不掩飾它們?cè)趯?duì)待時(shí)間上的貴族態(tài)度。就算天塌下來(lái)，它們也不會(huì)成為工作和忙碌的奴隸。

與慵懶相對(duì)的，卻是貓旺盛的好奇心，這是貓的第三哲學(xué)。貓是極其專注的，在睡眠上如此，在醒著的時(shí)候也是如此。貪睡時(shí)，雷打不動(dòng)；睡飽之后，一蝶一球一針一線，空氣里飛舞的灰塵，都會(huì)成為它窮追不舍的對(duì)象。作為一只貓，天生敏捷的活動(dòng)能力可以帶它去很多奇險(xiǎn)的地方，以滿足它的好奇心，當(dāng)然它也有高估自己能力的時(shí)候，以至于也會(huì)落入到舉步維艱或從高空慘跌的困境。但下一次，貓還是會(huì)躍躍欲試，或許它的祖先確實(shí)教過(guò)它“貓有九條命”的常識(shí)。

與好奇心相連的，是貓常被人詬病的殘忍本性。貓喜歡玩弄活物，即使不餓，也要折騰許久，直到“玩具”不再動(dòng)彈。貓不是人，沒(méi)有人強(qiáng)調(diào)的慈悲之心，它保持著完全中立的，甚至是殘酷的好奇心，就像那些傳說(shuō)中的科學(xué)怪人，興致勃勃地從荒野偷來(lái)死尸，進(jìn)行各種解剖研究，全然不顧他者的鄙夷和驚訝。