亞里士多德（Aristotle,公元前384~公元前322)

亞里士多德是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家和科學(xué)家。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué)，豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個分支學(xué)科，對科學(xué)作出了巨大的貢獻(xiàn)。

今天，亞里士多德的許多思想都已經(jīng)過時了。但是，比任何一個具體理論都更為重要的是成就他事業(yè)的基石——理性思維。亞里士多德的著作所表述的觀點是，人類生活及社會的每個方面，都是思考與分析的客體；宇宙萬物不被神、機會和幻術(shù)所控制，而是遵循著一定的規(guī)律運行；人類對自然界進(jìn)行系統(tǒng)而深入的研究是值得的；我們應(yīng)當(dāng)通過實驗和邏輯分析，得出自己的結(jié)論。亞里士多德的這種反傳統(tǒng)、反對迷信與神秘主義的主張，對西方文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

公元前384年，亞里士多德出生在馬其頓的斯塔吉拉，父親是馬其頓國王的御醫(yī)。17歲時，他赴雅典在柏拉圖學(xué)園就讀達(dá)20年，直到柏拉圖去世后方才離開。也許是受父親的影響，亞里士多德對生物學(xué)和實證科學(xué)饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對哲學(xué)推理發(fā)生了興趣。

公元前342年，他回到馬其頓，受聘任王子亞歷山大的老師，為期3年。這位當(dāng)時年僅13歲的王子，便是后來的亞歷山大大帝。公元前335年，亞歷山大登上王位之后，亞里士多德回到雅典，在呂克昂開設(shè)自己的學(xué)校。他在雅典住了12年，那時正是亞歷山大對外進(jìn)行軍事擴張時期。亞歷山大并不想從老師那里得到什么建議，但是他給老師提供了大量的資金援助，以便他進(jìn)行科學(xué)研究。這也許是有史以來第一次科學(xué)家接受國家資助從事學(xué)術(shù)研究，但也是此后幾個世紀(jì)中的最后一次。

雖然如此，與亞歷山大交往是有風(fēng)險的。亞里士多德反對亞歷山大的獨裁統(tǒng)治方式，當(dāng)亞歷山大以背叛罪處決亞里士多德的侄子時，亞里士多德覺得如同殺了他自己。但在雅典人看來，他與亞歷山大過從甚密。公元前323年，亞歷山大去世，反馬其頓者占領(lǐng)了雅典，亞里士多德以“不信神”的罪名被起訴。亞里士多德回想起76年前蘇格拉底的命運，借口不給雅典人犯反對哲學(xué)罪的機會，逃離了該城。公元前322年，他在流亡中去世，享年62歲。

亞里士多德對世界的貢獻(xiàn)之大，令人震驚。他至少撰寫了170種著作，其中流傳下來的有47種。當(dāng)然，僅以數(shù)字衡量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更為重要的是他淵博的學(xué)識令人折服。他的科學(xué)著作，在那個年代簡直就是一本百科全書，內(nèi)容涉及天文學(xué)、動物學(xué)、胚胎學(xué)、地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、解剖學(xué)、生理學(xué)，總之，涉及古希臘人已知的各個學(xué)科。他的著作包含三個方面：一是前人的知識積累，二是助手們?yōu)樗龅恼{(diào)查與發(fā)現(xiàn)，三是他自己獨立的見解。