鑒于死于非命的并非是銀幕女神，也不是“彌賽亞”耶穌，而是剛剛畢業(yè)的女大學(xué)生，所以“劍橋強(qiáng)奸犯”T恤被認(rèn)為是最應(yīng)該引起爭議的一個設(shè)計。事實上，該影響一直持續(xù)至今?！斑@是我個人唯一感到后悔的設(shè)計，”薇薇安表示，這也是她曾公開道歉的為數(shù)不多的設(shè)計之一。據(jù)稱，涉案的連環(huán)強(qiáng)奸犯戴著戀物癖風(fēng)格的花邊面具，正如薇薇安的商店當(dāng)時出售的一樣。當(dāng)時的店鋪經(jīng)理邁克爾·柯林斯，為此還遭到了警察的問詢?！榜R爾科姆當(dāng)時剛剛從美國回來，他想在那邊組建一個樂隊；他回到英國聽說這件事后，立刻建議我們據(jù)此設(shè)計一款‘強(qiáng)奸犯’T恤?！鞭鞭卑灿谑窃O(shè)計出一款有面罩圖案的T恤，還有當(dāng)時剛剛?cè)ナ啦痪玫呐^士樂隊經(jīng)理布萊恩·愛普斯坦（Brian Epstein）的圖像，據(jù)說是死在施虐與受虐行為之中，再加上已成傳奇的“這是個難熬的夜晚”（It’s been a hard day’s night，A Hard Day’s Night是披頭士的一首經(jīng)典歌曲）的字樣?！斑@一切都是馬爾科姆所謂‘替變態(tài)說話’行動的一部分，他希望能夠讓孩子們看到身邊的偽善，借此賦予孩子‘性自主權(quán)’。但首要的是，馬爾科姆是一個喜歡通過沖擊力獲利的商人，對政治并沒有那么迷醉。我認(rèn)為撼動現(xiàn)有的體制是可以接受的，例如，將納粹十字圖案倒轉(zhuǎn)過來，從而避免讓自己看起來像是在支持納粹。但是我認(rèn)為‘劍橋強(qiáng)奸犯’的設(shè)計是不正確的?！?/p>

薇薇安思忖片刻說道：“T恤的造型是簡潔美觀的。你不僅可以看到布料的構(gòu)成，看到穿著者的身體，也能夠看到圖案，它就是一塊天然的畫布?！倍艺缈瞻椎漠嫴寄前?，T恤也是呈現(xiàn)各種實驗性設(shè)計，例如波普藝術(shù)、字母主義的理想舞臺，再加上搜集來的二手物件加以拼接，T恤將時尚、色情、政治和藝術(shù)融合在了一起。正如薇薇安所說：“無論是當(dāng)時還是現(xiàn)在，我的工作都是向英國現(xiàn)有制度發(fā)起對抗，從而試圖找到自由的所在，弄清自己可以做些什么：而我實現(xiàn)所有目標(biāo)最顯而易見的方式，就是通過T恤的設(shè)計?！蓖ㄟ^服飾傳達(dá)自己的政治理念，這是薇薇安和馬爾科姆給當(dāng)代文化帶來的又一份大禮。他們的行動為其他時尚人物開辟了一個新的戰(zhàn)場，其中最為著名的當(dāng)屬凱瑟琳·漢奈特（Katharine Hamnett，英國設(shè)計師）。同時，他們也為70年代初期朋克的模樣奠定了背景，將憤怒與激憤加以融合，或僅僅只是無聊情緒，再通過性憤怒的視角表達(dá)出來。這種方法總能夠迎合一些人的喜好。因此，“人生苦短”店鋪的更名和重新定位，在某種程度上不過是時間早晚的事。很顯然，新?lián)Q的品牌名與其核心的銷售點是一致的，即“性”。

性，至少是與性有關(guān)的想法，對馬爾科姆而言至關(guān)重要。一開始，薇薇安對于“性”在設(shè)計的意義上持否定態(tài)度。性沖動、性行為以及性異常行為相關(guān)的物件（鎖鏈、橡膠、戀物癖裝束，還有必備的高跟鞋），對于薇薇安和馬爾科姆兩人來說，都成了解放的標(biāo)志。但這一切，與他們簡單的素食主義的家庭生活并不相符，況且薇薇安一直強(qiáng)調(diào)他們的關(guān)系并不是建立在性愛基礎(chǔ)上?！耙种屏俗杂梢庵镜男缘赖拢瘪R爾科姆如是寫道，“以及符合專制體制利益的各種力量，它們的能量都源于對性的壓制?！币虼耍越夥疟阍谀撤N程度上意味著政治解放，而薇薇安正是在此找到了參與感，就是這么簡單而已。性壓抑與性怪癖的意象，事實上屬于另一個更廣大的宣傳手段，而其設(shè)計在目的上就是要吸引追尋自由的人。這也正是為何現(xiàn)年已經(jīng)73歲高齡的薇薇安，還能在自己的工作室里一邊做針織，一邊闡述乳頭夾和氣候革命之間的關(guān)系。