廷,從其《上鐃歌鼓吹曲表》看,他獻(xiàn)樂的原因是“嘗聞鼓吹署有戎樂,詞獨(dú)
不列’①。可知柳宗元獻(xiàn)的是歌詞,而不是歌曲,是沒有配樂的。如果選
詞配樂,當(dāng)由協(xié)律郎來完成。除了官吏的獻(xiàn)詩(shī),亦有平民詩(shī)人向朝廷獻(xiàn)詩(shī)
的情況,這些詩(shī)歌的配樂工作可能也由協(xié)律郎完成。
協(xié)律郎可能還從事太常寺的管理活動(dòng),太常寺是九寺中最重要的機(jī)
構(gòu),樂工眾多,必須有一定數(shù)量的人員從事管理工作。推測(cè)如果存在既沒
有音樂才能,又不具備文學(xué)才能的協(xié)律郎,則他們的職責(zé)很可能是幫助太
常卿和太常少卿從事管理工作。太常寺下設(shè)多個(gè)機(jī)構(gòu),太常卿和太常少
卿主要負(fù)責(zé)全面的管理工作,協(xié)律郎可能幫助完成太樂署和鼓吹署的管
理工作。
綜上,通過對(duì)唐代全部協(xié)律郎的考察可知,在唐代,一部分協(xié)律郎由
精通音樂的人擔(dān)任,但并不是所有的協(xié)律郎都具有音樂才能。在太常寺
中,協(xié)律郎的職責(zé)是充任樂隊(duì)指揮、創(chuàng)制樂曲、創(chuàng)作歌詞和選詞入樂。推
測(cè)也有一部分協(xié)律郎幫助太常卿和太常少卿完成太樂署和鼓吹署的管理
工作。中唐以后,協(xié)律郎有時(shí)是一種虛銜,授虛銜的協(xié)律郎不需具備實(shí)任
協(xié)律郎的任職條件,也不行使協(xié)律郎的職責(zé)。
第三節(jié) 太樂、鼓吹令丞的任職條件和職責(zé)新論
唐代太常寺設(shè)有八署“:一日郊社,二日太廟,三日諸陵,四日太樂,五
日鼓吹,六日太醫(yī),七日太 卜,八日廩犧。"②在太常寺的各署中,太樂署和
鼓吹署是音樂機(jī)構(gòu)。太樂署的長(zhǎng)官是太樂令,副職為太樂丞?!洞筇屏?/p>
典》卷十四《太常寺》“:太樂署:令一人,從七品下;丞一人,從八品下。"⑧
鼓吹署的長(zhǎng)官是鼓吹令,副職為鼓吹丞。《大唐六典》卷十四《太常寺》:
“鼓吹署:令一人,從七品下;丞一人,從八品下。"④可知;太樂令和鼓吹令
① [清]董誥等編《:全唐文》,第 57 7 9 頁(yè)。
② [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 280 頁(yè)。
③ [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 289 頁(yè)。
④ [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 2 9 5 頁(yè)。
20 唐代樂府制度與歌詩(shī)研究
為從七品下,太樂丞和鼓吹丞為從八品下。
前人對(duì)太樂、鼓吹令丞的任職條件和職責(zé)考論未確,如岸邊成雄即認(rèn)
為“太樂令并非通曉音律者才能勝任"。本書將對(duì)此問題予以重新考察。
一、從太樂、鼓吹令丞的實(shí)際任職情況推斷其任職條件
什么樣的人有資格充任太樂令、太樂丞以及鼓吹令和鼓吹丞? 此問
題鮮有人論及。唯岸邊成雄在他的《唐代音樂史的研究》中對(duì)此問題有所
涉及。他說 : 、
按令與丞均系太樂署 內(nèi)最官(原文如此,應(yīng)為“高’?!P者
注)之監(jiān)督樂官,論理應(yīng)由具有相 當(dāng)音樂知識(shí)者才能充任。唐末之
李肇之唐 國(guó)史補(bǔ)卷下(學(xué)津討原本)“宋沈?yàn)樘珮妨?,知音近代無
比。太常久亡徵調(diào)。浼乃考鐘律而得之" 中之宋浼;根據(jù)守山閣叢
書本 內(nèi)南卓之羯鼓錄“宋開府(璨)孫浼亦工之 (羯鼓),并有音律之
學(xué)。貞元中進(jìn)樂書三卷云云",宋 i允當(dāng)為精通音律者。但事實(shí)上太
樂令并非通曉音律者才能勝任,對(duì)于音樂毫無知識(shí) 出任太樂令者
大有人在,此與協(xié)律郎情形不同。至于太常寺卿、少卿、丞等樂官
更然。惟舊唐書卷二八太宗本紀(jì)“顯慶 六年二月,太常丞 呂才,造
琴歌 白云等曲,上制歌詞十六首編入樂府’及 同書卷七O 王硅傳
“時(shí)太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂,不稱 旨為太宗所讓。蛙及溫彥
博諫 El孝孫妙解音律,非不用心云云",是則 呂才、祖孝孫 當(dāng)系精通
音律之士,此或?qū)儆诶庹?。?/p>
岸邊成雄在本條的注釋中說:
新唐書卷一九六隱逸,王績(jī)傳內(nèi)所載“貞觀初以疾罷,復(fù)調(diào)有司,
時(shí)太樂署史焦革家善釀???jī)求為丞。史部(應(yīng)為吏部)以非流不許。
績(jī)固請(qǐng)?jiān)挥猩钜?。竟除之。革死,妻送酒不絕。歲余又死???jī)El天
① [日]岸邊成雄《:唐代音樂史的研究》,梁在平、黃志炯譯,第 1 1 3 頁(yè)。
第一章 太常寺樂官 21
不使我酣美酒邪,棄官去。 自是太樂丞為清職,追述革酒(法)為經(jīng)"
一語(yǔ),該王績(jī)?yōu)槠趶膶倭盘帿@取美酒而充任太樂丞,故并非通曉音律
者。①
由此可知,岸邊成雄認(rèn)為“太樂令并非通曉音律者才能勝任,對(duì)于音樂毫
無知識(shí)出任太樂令者大有人在"。
那么岸邊成雄的觀點(diǎn)是否正確呢? 為了考察太樂、鼓吹令丞的任職
條件,判斷任此種職務(wù)是否需要音樂知識(shí),我們對(duì)太樂、鼓吹令丞進(jìn)行了
考察(詳見附錄二),并將相關(guān)情況簡(jiǎn)化為下表:
表 1—3 唐五代太樂、鼓吹令丞情況表
① [日]岸邊成雄《:唐代音樂史的研究》,梁在平、黃志炯譯,第 20 2 頁(yè)。
22 唐代樂府制度與歌詩(shī)研究
根據(jù)以上考證可知,在可考的 1 8 名太樂、鼓吹令丞中,除元行簡(jiǎn) 1 人
情況不詳外,其余 1 7 人均精通音樂或通曉音樂。根據(jù)以上對(duì)太樂、鼓吹
令丞的考察可知,太樂、鼓吹令丞精通音樂絕非例外?!洞筇屏洹肪硎?/p>
《太常寺》“:太樂令掌教樂人調(diào)合鐘律,以供邦 國(guó)之祭祀、饗燕;丞為之
貳?!拇盗钫乒拇凳┯谜{(diào)習(xí)之節(jié),以備鹵簿之儀;丞為之貳。凡大駕
行幸,鹵簿則分前、后二部以統(tǒng)之?!俅艘嗫勺C明太樂、鼓吹令丞的職責(zé)
和音樂是密切相關(guān)的,沒有一定的音樂知識(shí)根本不能勝任。
以上充分說明,唐代太樂、鼓吹令丞的任職條件是必須精通音樂。岸
邊成雄的說法顯然缺乏事實(shí)依據(jù)。
二、需要說明的兩個(gè)問題
除此之外,需要說明的是,岸邊成雄的錯(cuò)誤還有以下兩點(diǎn):
首先,岸邊成雄未對(duì)太樂、鼓吹令丞的情況進(jìn)行全面考察,僅從個(gè)別
情況就得出結(jié)論,而他所據(jù)以立論的個(gè)別情況也并不真實(shí)可靠。
他認(rèn)為“太樂令并非通曉音律者才能勝任,對(duì)于音樂毫無知識(shí)出任太
樂令者大有人在",其根據(jù)是曾任太樂丞的王績(jī)“為期從屬僚處獲取美酒
而充任太樂丞,故并非通曉音律者’。其實(shí)王績(jī)求為太樂丞固然是為了痛
飲美酒 ,但這并不能證明王績(jī)不懂音樂。
《舊唐書》卷一百九十二《王績(jī)傳》“:王績(jī) ,字無功,絳州龍門人。少與
李播、呂才為莫逆之交。"②按呂才是唐代著名的音樂理論家,精通音律,
王績(jī)與呂才友善,可從側(cè)面證明王績(jī)或有同好。王績(jī)《古意六首》(之一)
云“:幽人在何所,紫巖有仙躅。月下橫寶琴,此外將安欲。材抽嶧山干,
徽點(diǎn)昆丘玉。漆抱蛟龍唇,絲纏鳳凰足。前彈廣陵罷,后以明光續(xù)。百金
買一聲,千金傳一曲。世無鐘子期,誰知心所屬?!豆乓饬住?之二)云:
“寧知軒轅后,更有伶?zhèn)惓觥5陡硪妼?,根株坐相失。裁為十二管,吹?/p>
雄雌律?!塾帧渡街袛⒅尽贰埃猴L(fēng)鳴靜夜琴,月照芳春酒。直置百年內(nèi),誰論
① [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 2 90 頁(yè)。
② [后晉]劉昀等《:舊唐書》,第 5 11 6 頁(yè)。
③ [清]彭定求等編《:全唐詩(shī)》,第 480 頁(yè)。
第一章 太常寺樂官 23
千載后?!儆钟芯湓啤埃呵偾艄?,書多半是經(jīng)?!谕蹩?jī)《游北山賦 (并
序)》“:月照南浦,煙生北林。閱邱壑之新趣,縱江湖之舊心。道集吾室,
風(fēng)吹我襟。松花柏葉之醇酬,鳳翮龍唇之素琴。"③可知王績(jī)能彈琴?!短?/p>
才子傳》卷一《王績(jī)》“:貞觀初,以疾罷歸?!瓘椙?、為詩(shī)、著文,高情勝
氣,獨(dú)步當(dāng)時(shí)。"④可知王績(jī)彈琴的技藝或在詩(shī)歌之上。以上可以證明王
績(jī)精通音樂,至少是通曉音樂。
其次,岸邊成雄不僅認(rèn)為“太樂令并非通曉音律者才能勝任,對(duì)于音
樂毫無知識(shí)出任太樂令者大有人在’,而且認(rèn)為太常寺卿、少卿、丞等樂官
更不通音樂 ,此亦屬錯(cuò)誤。
岸邊成雄引用了呂才和祖孝孫的例證,他說“:惟舊唐書卷二八太宗
本紀(jì)‘顯慶六年二月,太常丞呂才,造琴歌白云等曲,上制歌詞十六首編人
樂府,及同書卷七。王璉傳‘時(shí)太常少卿祖孝孫以教宮人聲樂,不稱旨為
太宗所讓。畦及溫彥博諫日孝孫妙解音律,非不用心云云,,是則呂才、祖
孝孫當(dāng)系精通音律之士,此或?qū)儆诶庹摺?他認(rèn)為太常寺卿、少卿、丞等
樂官比太樂、鼓吹令丞更不通音樂,太常少卿祖孝孫、太常丞呂才精通音
樂屬于例外。其實(shí)不然,至少太常丞中很多人是精通音樂的。
《舊唐書》卷一百六十九《王涯傳》“:大和三年正月,(王涯)人為太常
卿。文宗以樂府之音,鄭衛(wèi)太甚,欲聞古樂,命涯詢于舊工,取開元時(shí)雅
樂,選樂童按之,名日《云韶樂》。樂曲成,涯與太常丞李廓、少府監(jiān)庾承
憲、押樂工獻(xiàn)于黎(梨)園亭,帝按之于會(huì)昌殿。上悅,賜涯等錦彩?!菘?/p>
知太常丞李廓通曉音樂。《新唐書》卷三十五《五行志》“:調(diào)露初,京城民
謠有‘側(cè)堂堂,橈堂堂,之言。太常丞李嗣真日:‘側(cè)者,不正;橈者,不安。
自隋以來,樂府有《堂堂曲》,再言堂者,唐再受命之象。”’⑥又《大唐新語(yǔ)》
卷七《知微》“:李嗣貞,嘗與朝列同過太清觀,道士劉概輔儼為設(shè)樂。嗣貞
① [清]彭定求等編《:全唐詩(shī)》,第 482 頁(yè)。
② [清]彭定求等編《:全唐詩(shī)》,第 48 9 頁(yè)。
③ [清]董誥等編《:全唐文》,第 1 3 1 6 頁(yè)。
④ 傅璇琮主編《:唐才子傳校箋》(一),中華書局 1 9 8 7 年版,第 4 頁(yè)。
⑤ [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 44 04 頁(yè)。
⑥ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 9 1 9 頁(yè)。
24 唐代樂府制度與歌詩(shī)研究
日:‘此樂宮商不和,君臣相阻之征也。角徵失次,父子不和之兆也。殺聲
既多,哀調(diào)又苦,若國(guó)家無事,太子受其咎矣。,居數(shù)月,章懷太子果為則天
所構(gòu),廢為庶人,死于巴州。劉概輔儼奏其事,自始平令,擢為太常丞
也?!佟赌喜啃聲芬摇埃禾旌髸r(shí),太常丞李嗣真聞東夷三曲一遍,援胡琴?gòu)?/p>
之,無一聲遺忘。"②則太常丞李嗣真精通音樂。《唐語(yǔ)林》卷五《補(bǔ)遺》:
“宋浼為太常丞,每言諸懸鐘磬亡墜至多,補(bǔ)之者又乖律呂。忽因于光宅
佛寺待漏,聞塔上鐸聲,傾聽久之。朝回,復(fù)止寺舍,問寺主僧日:‘上人塔
上鐸,皆知所 白乎?,日:‘不能知之。,日:‘某聞?dòng)幸皇墙啤D痴?qǐng)一人循
鈴索歷扣以辨之,可乎?,初,僧難,后許。乃扣而辨焉。寺眾即言:‘往往
無風(fēng)自搖,洋洋有聲,非此也耶?,浼日:‘是也。必因祠祭考本懸鐘而應(yīng)
也。,因求摘取而觀之,日:‘此姑洗編鐘耳。,且請(qǐng)獨(dú)綴于僧庭。歸太常,令
樂人與僧同臨之;約其時(shí)彼扣本樂懸,此果應(yīng)之,遂購(gòu)而獲。又曾送客至
通化門,逢度支運(yùn)乘。駐馬俄頃,忽草草揖客別,乃隨乘至左藏門,認(rèn)一
鈴,亦言編鐘也。他人但見镕鑄獨(dú)工,不與眾者埒,莫知其余。及配懸,音
形皆合其度,異乎 !’③則太常丞宋浼精通音樂??芍K聵饭匐m然不
是人人精通音樂,也不是必須精通音樂者才能充任,但其中,特別是太常
丞中,精通音樂者畢競(jìng)大有人在。
據(jù)《大唐六典》卷十四《太常寺》“:太常寺:丞二人,從五品上……丞掌
判寺事。凡大享太廟,則修七祀于太廟西門之內(nèi);若袷享,則兼修配享功
臣之禮?!堋锻ǖ洹肪矶濉堵毠佟菲摺埃贺呵刂靡蝗耍瑵h多以博士、議郎
為之。后漢凡諸丞,皆掌行禮及祭祀小事,總署曹事,舉廟中非法。皆銅
印墨綬,進(jìn)賢兩梁冠。……歷代皆有。梁舊用員外郎遷尚書郎,天監(jiān)七
年,改視尚書郎。陳因之。后魏、北齊亦有之。隋有二人,大唐因之,分判
寺事。"⑧可知太常丞的職責(zé)是“掌判寺事’,鑒于太常寺掌管禮樂,有相當(dāng)
① [唐]劉肅《:大唐新語(yǔ)》,中華書局 1 9 84 年版,第 1 1 3 頁(yè)。
② [宋]錢易《:南部新書》,中華書局 200 2 年版,第 2 5 頁(yè)。
③ [宋]王讜《:唐語(yǔ)林》,中華書局 ]9 8 7 年版,第 5 3 0 頁(yè)。
④ [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 2 90 頁(yè)。
⑤ [唐]杜佑《:通典》,第 6 9 3 頁(yè)。
第一章 太常寺樂官 25
比例的太常丞(也包括一些太常卿、少卿)應(yīng)是精通音樂的。岸邊成雄不
僅認(rèn)為太樂令并非通曉音律者才能勝任,而且認(rèn)為太常丞等樂官更不通
音樂 ,顯然是錯(cuò)誤的。
三、對(duì)太樂令丞職責(zé)的重新判定
從相關(guān)文獻(xiàn)看,太樂令丞都從事具體的音樂活動(dòng)?!洞筇屏洹肪?/p>
十四《太常寺》“:太樂令掌教樂人調(diào)合鐘律,以供邦國(guó)之祭祀、饗燕;丞為
之貳。’①《舊唐書》卷四十四《職官志》“:太樂令調(diào)合鐘律,以供邦國(guó)之祭
祀享宴。丞為之貳。’②具體說來,其職責(zé)約有以下幾點(diǎn):
(一 )管理太常寺樂工的樂籍
太常寺樂工人數(shù)眾多,這些樂工的樂籍有一部分在太常寺,有的則在
地方州縣。樂工有的常年在太常寺任職,有的則輪番上值,樂籍的管理工
作極為煩瑣。據(jù)《通典》卷二十五《職官》七“:隋有太樂令、丞各一人。大
唐因之。掌習(xí)音樂、樂人簿籍。"③可見,管理樂工樂籍的工作是由太樂令
負(fù)責(zé)的。
(二 )在各種音樂活動(dòng)中設(shè)置樂懸
各種音樂活動(dòng)都需要提前設(shè)置樂懸,這項(xiàng)工作是由太樂令主持完成
的?!锻ǖ洹肪砥呤摺抖Y》三十七“:大唐之制,皇帝射于射宮……太樂令
設(shè)宮懸之樂0’④《新唐書》卷十六《禮樂志》記載大射之禮由太樂令設(shè)置
宮懸《,新唐書》卷十五《禮樂志》記載皇后歲祀亦由太樂令設(shè)置宮懸,
《新唐書》卷十六《禮樂志》記載皇帝接見藩主,其樂懸設(shè)置亦由太樂令
完成。
【三)率領(lǐng)和監(jiān)督太樂署樂工,完成各種音樂演奏活動(dòng)
在太樂署負(fù)責(zé)的音樂演奏活動(dòng)中,太樂令丞起組織和監(jiān)督的作用。
《舊唐書》卷二十九《音樂志》“:宴享陳《清樂》《、西涼樂》……每先奏樂三
① [唐]李隆基撰,李林甫注《:大唐六典》,第 280 頁(yè)。
② [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 8 74 頁(yè)。
③ [唐]杜佑《:通典》,第 6 9 6 頁(yè)。
④ [唐]杜佑《:通典》,第 2 1 0 6 頁(yè)。
26 唐代樂府制度與歌詩(shī)研究
日,太樂令宿設(shè)縣于庭,其 日率工人人居其次。"①《新唐書》卷十一《禮樂
志》“:奠玉帛……未明一刻……太樂令帥工人、二舞以次人,文舞陳于縣
內(nèi),武舞立于縣南?!凇缎绿茣肪硎弧抖Y樂志》“:若在宗廟……太樂令
位于北縣之間,北向?!邸缎绿茣肪硎抖Y樂志》:“其宴蕃國(guó)主及其
使……太樂令引歌者及琴瑟至階,脫履,升坐,其笙管者,就階間北面立?!?/p>
可見太樂令直接參與各種音樂演奏活動(dòng),是太樂署樂工的領(lǐng)導(dǎo)者和監(jiān)督者。
【四 )管理和校定樂器
因?yàn)樵谘葑嘀霸O(shè)置樂懸是由太樂令負(fù)責(zé)完成的,由此推測(cè),太常寺
樂器當(dāng)由太樂令管理?!杜f唐書》卷四十四《職官志》“:凡備大享之器服,
有四院。一日天府院,二日御衣院,三日樂懸院,四日神廚院?!菘芍獦?/p>
懸院當(dāng)由太樂令負(fù)責(zé)管理。又《舊唐書》卷二十九《音樂志》:“懸下編
鐘……鑄成,張浚求知聲者處士蕭承訓(xùn)、梨園樂工陳敬言與太樂令李從
周,令先校定石磬,合而擊拊之,八音克諧,觀者聳聽?!蘅芍珮妨钜鄥?/p>
與樂器的校定工作。
(五 )負(fù)責(zé)九部樂、十部樂的管理和演奏工作
九部樂、十部樂是唐代大型的禮儀性和政治性音樂,具體的管理和演
奏等事項(xiàng)由太樂令負(fù)責(zé)?!缎绿茣肪硎拧抖Y樂志》“:設(shè)九部樂,則去樂
縣,無警蹕。太樂令帥九部伎立于左、右延明門外,群官初唱萬歲,太樂令
即引九部伎聲作而人,各就座,以次作。"⑦可見在九部伎的演出中太樂令
是具體負(fù)責(zé)的樂官。 ,
(六 )整理太樂署樂工演唱所用歌詞
據(jù)《舊唐書》卷三十《音樂志》“:時(shí)太常舊相傳有宮、商、角、徵、羽《宴
樂》五調(diào)歌詞各一卷,或云貞觀中侍中楊恭仁妾趙方等所銓集,詞多鄭、
① [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 08 1 頁(yè)。
② [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 3 1 6 頁(yè)。
③ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 3 1 4 頁(yè)。
④ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 38 3 頁(yè)。
⑤ [后晉]劉晌等《:舊唐書》,第 1 8 7 2 頁(yè)。
⑥ [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 08 1 頁(yè)。
⑦ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 42 9 頁(yè)。
第一章 太常寺樂官 27
衛(wèi),皆近代詞人雜詩(shī),至絳又令太樂令孫玄成更加整比為七卷。’①可見,
太樂令有時(shí)參與歌詞的整理工作。
以上是太樂令的主要職責(zé)。太樂丞的職責(zé)是協(xié)助太樂令完成上述工
作,著名詩(shī)人王維曾任太樂丞,他長(zhǎng)于詩(shī)歌又精通音樂,當(dāng)從事過上述工
作。
四、對(duì)鼓吹令丞職責(zé)的重新判定
鼓吹署是太常寺掌管音樂的另一機(jī)關(guān),其領(lǐng)導(dǎo)者是鼓吹令和鼓吹丞。
《舊唐書》卷四十四《職官志》“:鼓吹署:令一人,從七品下。丞三人,從八
品下?!诠拇凳鸬囊魳芬怨拇禈窞橹?,用于各種儀式中。鼓吹令丞的具
體職責(zé)如下:
(一 )引導(dǎo)和指揮各種儀仗
儀仗是身份的象征,不同身份的人使用不同的儀仗。在不同形式的
儀仗中,鼓吹令丞起引導(dǎo)和指揮的作用。《舊唐書》卷四十四《職官志》:
“鼓吹令掌鼓吹施用調(diào)習(xí)之節(jié),以備鹵簿之儀。丞為之貳?!邸缎绿茣肪?/p>
二十三下《儀衛(wèi)志》“:大駕鹵簿鼓吹,分前后二部。鼓吹令二人,府、史二
人騎從,分左右?!堋杜f唐書》卷二十八《音樂志》:“其凱樂用鐃吹二
部……鼓吹令丞前導(dǎo),分行于兵馬俘馘之前。將入都門,鼓吹振作,迭奏
《破陣樂》等四曲?!荽苏f明在皇帝的大駕鹵簿鼓吹和凱樂鼓吹中,鼓吹
令丞起引導(dǎo)和指揮的作用。
(二 )在音樂活動(dòng)前陳設(shè)鼓吹樂器
在音樂演奏之前,陳設(shè)鼓吹樂器的工作是在鼓吹令的指揮下完成的。
《通典》卷一百三十一《禮》九十一“:蕃主奉見……前一日……鼓吹令設(shè)十
二案?!蕖缎绿茣肪硎抖Y樂志》所記同。又《通典》卷一百三十三《禮》
① [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 08 9 頁(yè)。
② [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 8 7 5 頁(yè)。
③ [后晉]劉晌等《:舊唐書》,第 1 8 7 5 頁(yè)。
④ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 5 08 頁(yè)。
⑤ [后晉]劉啕等《:舊唐書》,第 1 0 5 3 頁(yè)。
⑥ [唐]杜佑《:通典》,第 3 3 6 9 頁(yè)。
28 唐代樂府制度與歌詩(shī)研究
九十三“:皇帝射于射宮:前一 日……鼓吹令設(shè)十二案于射殿之庭,以當(dāng)月
之調(diào),登歌各以其合。’①《通典》卷七十七《禮》三十七及《新唐書》卷十六
《禮樂志》所記同?!锻ǖ洹肪硪话俣抖Y》八十三“:皇帝正至受群臣朝
賀……前一日……鼓吹令分置十二案于建鼓之外?!诳芍诖笊涞葍x式
上,陳設(shè)鼓吹樂器的工作是在鼓吹令的指導(dǎo)下完成的。
(三 )指揮鼓吹樂演奏
各類鼓吹樂的演奏亦由鼓吹令指揮完成?!锻ǖ洹肪硪话俣抖Y》
八十二:“臨軒行事 ……太樂令、鼓吹令帥工人入就位?!邸缎绿茣?/p>
卷十七《禮樂志》“:皇帝加元服……其 日……太樂令、鼓吹令帥工人人就
位?!軇t鼓吹署的樂工由鼓吹令引導(dǎo)進(jìn)人事先陳設(shè)好的鼓吹樂器之間。
在鼓吹樂的演奏中,指揮和監(jiān)督之責(zé)亦應(yīng)由鼓吹令行使。
鼓吹丞的職責(zé)是協(xié)助鼓吹令做好各項(xiàng)工作。鼓吹署的音樂較太樂署
簡(jiǎn)單,擔(dān)任鼓吹令丞所需的音樂才能可能比太樂令丞稍低。
綜上可知,太樂、鼓吹令丞的職責(zé)是從事具體的音樂工作。太樂令丞
的職責(zé)是管理太常寺樂工的樂籍,在各種音樂活動(dòng)中設(shè)置宮懸,率領(lǐng)和監(jiān)
督太樂署樂工完成各種音樂演奏,管理和校定樂器,負(fù)責(zé)九部樂、十部樂
的管理和演奏工作,以及整理太樂署樂工演唱所用歌詞。鼓吹令丞的職
責(zé)是引導(dǎo)和指揮各種儀仗,在音樂活動(dòng)前陳設(shè)鼓吹樂器和指揮鼓吹樂演
奏。太樂、鼓吹令丞的工作性質(zhì)要求任職者必須精通音樂。同時(shí),因?yàn)樘?/p>
常卿、太常少卿和太常丞負(fù)責(zé)太常寺的管理工作,而太常寺又以管理禮樂
為主,因此太常卿、太常少卿和太常丞雖然不是必須精通音樂,但其中精
通音樂者卻大有人在,尤以太常丞為多。
① [唐]杜佑《:通典》,第 340 6 頁(yè)。
② [唐]杜佑《:通典》,第 3 1 5 0 頁(yè)。
③ [唐]杜佑《:通典》,第 3 1 0 6 頁(yè)。
④ [宋]歐陽(yáng)修、宋祁《:新唐書》,第 3 9 5 頁(yè)。