正文

教養(yǎng)的證據(jù)(1)

教養(yǎng)的關系花園 作者:畢淑敏


教養(yǎng)是個高頻詞。時下,如果說某人沒教養(yǎng),就是大批評大貶義了。

什么叫教養(yǎng)呢?辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)” ,但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質和習慣” 。

一個人可以受過教育,但他依然可能是沒有教養(yǎng)的。就像一個人可以不停地吃東西,但他的腸胃不吸收,竹籃打水一場空,還是骨瘦如柴。不過這話似乎不能反過來說—— 一個人沒有受過系統(tǒng)的教育,他卻能夠很有教養(yǎng)。

教養(yǎng)不是天生的。一個小孩子如果沒有人教給他良好的習慣和有關的知識,他必定是愚昧和粗淺的。當然,這個“教”是廣義的,除了指入學經師,也包括家長的言傳身教和環(huán)境的耳濡目染。

教養(yǎng)和財富一樣,是需要證據(jù)的。你說你有錢不成,得拿出一個資產證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書,家庭背景如何顯赫,也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,能夠熟練使用刀叉會穿晚禮服……這些僅僅是一些表面的氣泡,最關鍵的證據(jù)可能有如下若干。

熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首,是因為一個不懂得敬畏大自然,不知道人類渺小的人,必是井底之蛙,與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他,因為如果不經教育,一個人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應的自然科學知識,人除了顯得蒙昧和狹隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護花草,正是這種偉大感悟的最基本的訓練。若是看到一個成人野蠻地攀折林木,通常人們就會毫不遲疑地評判道——這個人太沒有教養(yǎng)了??梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然協(xié)調地相處,懂得愛護無言的植物的人,推而廣之,他多半也可能會愛惜更多的動物,愛護自己的同類。

一個有教養(yǎng)的人,應該能夠自如地運用公共的語言,表達自己的內心和同他人交流,并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言,是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言,而不是某種狹窄的土語俚語或者某種特定情境下的專業(yè)語言。這個要求并非畫蛇添足,在這個千帆競發(fā)的時代,太多的人,只會說他那個行業(yè)的內部語言,只會說機器儀器能聽懂的語言,卻不懂得和人親密地交流。這不是一個批評,而是一個事實。和人的交流的掌握,特別是和陌生人的溝通,通常不是自發(fā)產生的,是要通過學習和練習來獲得的。一個沒有受過教育的人,他所掌握的詞匯是有限和貧乏的,除了描繪自己的生理感受,比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外,他們對于自己的內心感知甚為模糊,因為那些描述內心感受的詞匯,通常是抽象和長于比興的。不通過學習,難以明確恰當?shù)貙⑺磉_出來。那些雖然擁有一技之長,但無法精彩地運用公共語言這種神圣的媒介,來溝通和解讀自我心靈的人,難以算是一個有教養(yǎng)的人。技術是用來謀生的,而僅僅具有謀生的本領是不夠的。就像豺狼也會自發(fā)地獵取食物一樣,那是近乎無需教育也可掌握的本能。而人,毫無疑問地應比豺狼更高一籌。


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