更高就是皇上。但是輔政之人卻當不了皇上，具備巨大的權(quán)力，又當不了皇帝，具備大權(quán)而不據(jù)其位，歷史經(jīng)驗告訴我們：位高而無勢，兇象也。

《易·文言》曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。

這種輔政方式，不管是輔政者與被輔政者，都有莫大的危機感，也就自然決定了雙方悲慘命運的走向。于是，需要第三種輔政模式，這種集體式的輔政模式，勉強可以解決問題。

這種輔政模式，叫做權(quán)臣輔政，縱觀清朝，用過兩次，嚴格說來僅一次。第一次是玄燁當皇帝的時候用過，第二次，是同治當皇帝的時候用過，后面一次，留到后面講。

所謂權(quán)臣輔政，就是在諸多臣子中，找出幾個先皇交情好的，先皇認為能忠心辦事的大臣，然后讓他們成立輔政集團，有點兒像今天國會的樣子，商量著來決策國家大事。

這種輔政方式的優(yōu)點在于，輔政的不是個人，而是一個集團，個人是自私的，當然集團也可能自私，但是集團內(nèi)每個人的私心都不同，所以私心也就不會完全影響政治決策了。

關(guān)鍵還在其次，個人是有地位可言的，而集團就是集團，臨時性的領導班子，時間一到就被裁掉。所以，這個領導集團與皇帝之間沒有各自的壓力，這種做法比較容易善終。

所以，最后順治帝采用了輔政大臣的做法。

輔政大臣，得選擇哪些人呢？

首先被順治考慮者，是赫舍里·索尼。關(guān)于索尼，讀過我《順治卷》的人不會陌生。此人年輕時候打仗生猛，救過順治他大哥豪格的命，不僅如此，此人還特別有原則。

皇太極死后，索尼與八旗大佬們齊聚，商量必須立皇太極的兒子做皇帝，為此，他差點兒跟多爾袞吵一架。后來立了順治當皇帝，他又與八旗大佬們發(fā)誓，一定要好好輔佐幼主。

又過了幾年，多爾袞發(fā)達了，很多八旗大佬都忘記了當初的誓言，但是索尼沒有忘。

索尼為什么沒有忘記？因為他是一個有原則的人。

順治入關(guān)后，多爾袞名義上是攝政王，而那時攝政王就是實際上的皇帝。順治的后宮，多爾袞想進就進，想出就出，從不敲門；多爾袞要辦的事，也用不著征詢順治的意見。就是多爾袞他弟弟多鐸，也敢在大庭廣眾之下罵順治是八歲小屁孩。反正，氣焰非常地囂張！

面對如此囂張的多爾袞，想服的人服了，不想服的人也服了。很多人也想過曾經(jīng)的誓言，但是誓言不能當飯吃，誓言也不能保命。而一服從多爾袞，馬上就能保命且有飯吃。

我曾經(jīng)說過，多爾袞其實并不是一個壞得透頂?shù)娜?。除了生活作風有些問題，喜歡女人，喜歡財貨，至于說其他的都還說得過去。而對索尼，可以這樣說，他起初做得還很不錯。

曾經(jīng)一度，多爾袞想重用索尼，因為多爾袞看準了索尼是條漢子。但是，索尼始終沒有搭理他，在索尼眼中，多爾袞是個實足的叛臣賊子，自己絕對不能與這種人同流合污。

多爾袞多次向索尼示好，而索尼卻始終裝做沒有看見，一切，都只因為索尼心中的那個誓言，那個原則——盡公不顧私，極心無二慮，只要對得起蒼天，對得起良心，別的不管。

當然，多爾袞的耐心也是有限的。在多次示好而無結(jié)果之后，多爾袞想到，除了除掉他，別無他法。一個有如此原則的人，想拉攏他是不容易的。而想除掉他，卻非常地容易。

一個用自身原則同社會大潮相對抗的人，最終必將受到極重的懲罰，歷來如此。