城破后，苻丕將道安、習(xí)鑿齒、朱序帶到了長(zhǎng)安。帶的形式不得而知，大概是半押半請(qǐng)。道安肯定不愿意到長(zhǎng)安去。一路上要有不少心理適應(yīng)過(guò)程。他不會(huì)喜歡胡人。雖然有贈(zèng)的佛像，他也只是喜歡佛像不喜歡胡人。但和尚遇到兵，有理說(shuō)不清。只有到地方再說(shuō)。

據(jù)說(shuō)朱序到長(zhǎng)安后還偷跑出來(lái)，又被抓了回去。苻堅(jiān)讓朱序做了尚書(shū)，也為他的敗局埋下了伏線(xiàn)。

慧皎的《高僧傳·道安傳》中有苻堅(jiān)和仆射權(quán)翼一段對(duì)話(huà)，后來(lái)說(shuō)苻堅(jiān)占襄陽(yáng)就是為了道安的出處就在這里：“堅(jiān)謂仆射權(quán)翼曰：朕以十萬(wàn)之師取襄陽(yáng)，唯得一人半。翼曰：誰(shuí)耶？堅(jiān)曰：安公一人，習(xí)鑿齒半人也。”

苻堅(jiān)說(shuō)話(huà)也夠損的，習(xí)鑿齒腿有殘疾，只算他半人。朱序根本算不上。后習(xí)鑿齒因病回襄陽(yáng)。東晉收復(fù)后，任命國(guó)史職務(wù)，沒(méi)有到任，就因病去世了。

苻堅(jiān)讓道安住進(jìn)了五重寺。道安儼然國(guó)師身份。

他成了前秦佛教界的領(lǐng)袖。看來(lái)苻堅(jiān)是真心對(duì)他。除了要他住持?jǐn)?shù)千人的道場(chǎng)講經(jīng)外，最主要的是組織譯經(jīng)。有最上乘的人才供他使用，共翻譯了十四部一百八十三卷，百余萬(wàn)言。其中小乘典籍占大部分，是繼東漢安世高之后，第二次大規(guī)模翻譯經(jīng)典。同學(xué)法和，此時(shí)成了他的好助手。盡管外面有兵亂，道安仍不停止。

道安注釋過(guò)很多佛教經(jīng)書(shū)，惟恐注釋有錯(cuò)，于是他發(fā)出誓言：如果我的注釋沒(méi)有大的問(wèn)題，望能見(jiàn)瑞相。一天，道安真的在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一胡道人（西域的和尚），頭發(fā)很白，眉毛特長(zhǎng)。胡道人對(duì)道安說(shuō)：你所注釋的經(jīng)文，都很符合經(jīng)文原意。

道安在這里收了不少弟子，有很著名的思想家僧肇，還有以后為慧遠(yuǎn)和鳩摩羅什之間信使的曇邕。