這是四個(gè)男人的故事。這是一群男人的故事。這是現(xiàn)代工業(yè)文明下的生活本身。不同年齡段的四個(gè)男人，演繹著光怪陸離的舞臺(tái)?。核麄兒陀m纏、與良心對(duì)話、向生活妥協(xié)，各自尋找著情感生存的空間。

生活本就是一場(chǎng)真實(shí)與幻覺之間的交替和斗爭(zhēng)，斑斑駁駁，影影綽綽，不露痕跡。我們一直為生活而疲勞奔走，在忙著生、忙著死，以一種不顧一切的速度向著終點(diǎn)狂奔，卻無(wú)暇顧忌生命最本真的意義。正如書中的四個(gè)男人那樣，他們不停地遭遇各種問(wèn)題，不停地處理各種問(wèn)題，一邊和生活斗爭(zhēng)著一邊妥協(xié)著，忙得焦頭爛額、身心俱疲?？杉词惯@樣身不由己、言不由衷，誰(shuí)又能告訴我們究竟該以什么樣的方式面對(duì)生活？！每個(gè)人都試圖按照自以為是的幸福方式生活下去，用各種方式嘗試著拯救自己，使自己看起來(lái)和別人一樣幸福。但這種幸福感太過(guò)于荒涼以至于顯得不太真實(shí)，在時(shí)間的無(wú)涯曠野中我們自己都不能確定目前的幸福感究竟是真實(shí)還是幻覺。有時(shí)我們會(huì)迷戀這種感覺于是滋生溫暖，學(xué)會(huì)了知足常樂(lè)。但這種幸福感不是持久的，總在那么一個(gè)瞬間、一個(gè)不經(jīng)意的剎那，我們心中無(wú)端地滋生別樣的情緒：欲望、新奇、糾結(jié)和不安分。于是，我們又找出各種理由和借口說(shuō)要忠實(shí)于自己的真實(shí)情感，生活原本的平靜狀態(tài)被自己抑或他人所打破。

正如鞠向東初遇那個(gè)氣質(zhì)高雅的女人時(shí)的那種心跳，誰(shuí)說(shuō)這不是真實(shí)的情感呢？誰(shuí)有權(quán)說(shuō)他犯了錯(cuò)呢？愛情的世界本就不存在對(duì)與錯(cuò)，只是選擇的不同罷了。選擇情感是忠于自己，選擇責(zé)任是忠于他人。這是一場(chǎng)自我心靈的較量，與法律無(wú)關(guān)，與道德無(wú)關(guān)，正是在這場(chǎng)較量中生活還原了她最本真的面目：她會(huì)心不語(yǔ)，真實(shí)地存在，就在那聳入高空的云端，又在那細(xì)枝末節(jié)的塵埃，她時(shí)而陽(yáng)春白雪地吟唱著贊歌，時(shí)而散發(fā)著下里巴的泥土清香。那是一種怎樣的姿態(tài)？！那又是一種怎樣的情懷？！

“人詩(shī)意地棲居在大地上”（海德格爾），天地人神共此一家，在這樣充滿詩(shī)情畫意的情境中，我們擁有著極大的自由，正如法國(guó)存在主義哲學(xué)家薩特所言：人生就是一場(chǎng)自我選擇、自我設(shè)定、自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，我們“自由地”做自己生活的主人，以自己的行動(dòng)塑造著自己的角色，也由此決定自己的命運(yùn)。四個(gè)男人在自己的舞臺(tái)上自編自導(dǎo)自演著，他們雖然享受著自由，但同樣需要承擔(dān)自由所攜的責(zé)任，所以才會(huì)在快樂(lè)的同時(shí)感受到痛苦，才會(huì)在得意時(shí)觸碰失意。

作者丑丁以一種冷靜旁觀者的視野娓娓道來(lái)，行文流暢，文筆生動(dòng)，且老辣尖銳，她那富有穿透的思想，洞察了生活的所有本來(lái)，以此展現(xiàn)出生活最真實(shí)的面目，可謂小中見大、意味深長(zhǎng)。

感動(dòng)之余，思緒迷離