我們可以把不同的意見比作暴風(fēng)雨，雖然我們并不喜歡讓它打擾我們的生活，但是它對(duì)我們賴以生存的地球的成長和健康來說必不可少。我們從更廣闊的視角（宇宙）——也就是道——的角度來說，不同意見或者爭論只會(huì)讓我們?yōu)⑾吕斫獾姆N子，培養(yǎng)思想花園里的新鮮想法和概念，帶來新的見解、概念關(guān)系和靈魂覺醒。

但是，世界上所有像杰夫一樣的人，都拒絕看到更大的視野——森林——因?yàn)樗麄兒ε率卓脴淠?。他們就是微觀視角的典型代表。他們對(duì)于具體主題早就選定了看法，所以，不管其他人的觀點(diǎn)多么準(zhǔn)確，多么有道理，他們都不會(huì)受影響。更過分的是，這些人認(rèn)為他們已經(jīng)掌握了所有的答案，他們感興趣的與其說是尋找更深的見解和理解，不如說是用某個(gè)觀點(diǎn)贏得別人的同意。

但是贏本身從來都不是討論的目的。相反，人應(yīng)該專注于學(xué)習(xí)，專注于拓寬自己對(duì)生活方式的理解。贏的欲望跟道背道而馳，因?yàn)樗鼤?huì)創(chuàng)造一個(gè)虛假的雙重性——會(huì)瞬間把贏和輸分開——結(jié)果就是，我們的焦點(diǎn)會(huì)從努力解決我們的個(gè)人問題，拓寬我們現(xiàn)有的對(duì)事物的理解，轉(zhuǎn)移到對(duì)輸?shù)目謶趾筒挥?jì)一切代價(jià)去贏得爭論上。

由于理解和個(gè)人的發(fā)展是一個(gè)正在進(jìn)行的、發(fā)展的過程，所以“我已經(jīng)了解了所有需要了解的東西”這句斷言是與現(xiàn)實(shí)本質(zhì)背道而馳的，讓人們注意到你的認(rèn)知發(fā)展已經(jīng)停滯。我們不應(yīng)該積極地追求一部分的真理，而應(yīng)該努力拓寬理解，意識(shí)到知識(shí)跟人生一樣，是一個(gè)正在進(jìn)行的過程，永遠(yuǎn)不會(huì)停留在某個(gè)點(diǎn)——或者某個(gè)想法上。真理——如果你想要表達(dá)的是真理——是不需要捍衛(wèi)者的。它就是真理。大費(fèi)周章表達(dá)明顯的真理是愚蠢之舉，何必勞心去做呢？正如《道德經(jīng)》所說：

善者不辯，辯者不善。

換句話說，那些堅(jiān)持控制談話，拒絕聽到不同意見或者相反意見的人——跟他們認(rèn)為安全的意見不同或者相反——就為教條主義打下了基礎(chǔ)。教條主義是思想關(guān)閉的一種狀態(tài)，它會(huì)讓真正的學(xué)習(xí)變成不可能的事情。李小龍用他最喜歡的一個(gè)故事指出了這種思想關(guān)閉狀態(tài)的錯(cuò)誤之處；這個(gè)故事的主角是一位禪學(xué)大師，有一天一個(gè)大學(xué)教授來向他請(qǐng)教禪學(xué)問題——這位教授跟我們的朋友杰夫非常相似：

大師從談話一開始就知道，這位教授真正感興趣的不是禪學(xué)，而是用自己的想法和知識(shí)給大師留下深刻的印象。禪學(xué)大師在講解的時(shí)候，這位博學(xué)的教授就開始評(píng)價(jià)：“嗯，對(duì)，我也是這么想的?！彼酶鞣N各樣的評(píng)價(jià)不斷地打斷禪學(xué)大師的講話。

最后，禪學(xué)大師不說話了，開始給教授倒茶。他把杯子倒?jié)M后，還繼續(xù)往里面倒，直到茶水滿溢出來。

“可以了！”教授又打斷了他，“杯子已經(jīng)太滿了，你再倒也倒不進(jìn)去?！?/p>

“確實(shí)是這樣?！贝髱熁卮穑澳憔透@個(gè)杯子一樣，裝滿了自己的想法和推斷。如果你不把杯子倒空，又如何能從我這里得到知識(shí)呢？”

對(duì)空杯子，或者開放思想的需要，應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)哲學(xué)的起點(diǎn)。我們暫時(shí)假定，西方人無法解決所有的問題。我們要從一張白紙開始，不要有任何預(yù)先的想法和偏見，這些想法和偏見會(huì)影響我們的判斷，妨礙我們追求對(duì)于世界之道的新理解。