Ⅲ

讀到馬庫(kù)色（Herbert Marcuse）在《愛(ài)欲與文明》里講的一句話：（愛(ài)欲所指的是性欲的量的擴(kuò)張和質(zhì)的提高。）我非常傷心……

我的愛(ài)欲，之于一個(gè)具體對(duì)象的要求，似乎是不曾被滿足的。我突然這樣明白，且非常傷心，非常非常傷心……我正是因?yàn)檫@樣的“不被滿足”而一度地使水遙選擇不要我，而跟另外一個(gè)人走；二度地又使立誓要全心全身地滿足我的絮，后來(lái)也顧不了我會(huì)面臨什么樣恐怖的災(zāi)難，而以最悲慘的方式硬生生地背棄我，將性欲及愛(ài)欲雙重背叛的命運(yùn)強(qiáng)塞給我。且這一次更是荒唐可笑啊，我的命運(yùn)之神不是因?yàn)槲也灰?ài)這兩個(gè)人，也不是我因這種“不滿足”而要背棄我所愛(ài)的這兩個(gè)人，而是因?yàn)槲业?ldquo;不被滿足”如此明白清楚地呈現(xiàn)在她們眼前……哈，我竟是因?yàn)槲业?ldquo;不被滿足”而被拋棄的。我并沒(méi)有錯(cuò)。

或許我是因“不被滿足”而經(jīng)常地受挫、受苦，甚至短暫地怨怪著絮，但她從沒(méi)真正相信過(guò)，她所給我的另一種東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地補(bǔ)蓋過(guò)我這個(gè)“不被滿足”，對(duì)我而言更重要……或許我對(duì)她發(fā)出的聲音太雜亂，以至于我并不曾真正地使她明白，我最要的是她的“永在性”，且正是她，而不是其他任何一個(gè)人。雖然“滿足”他人或“被他人滿足”是重要的，但如今即使出現(xiàn)一個(gè)全新的人完全能滿足我且被我滿足，她也不會(huì)是我最要的那個(gè)“永在性”的人。我對(duì)我生命“愛(ài)欲”的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎“滿足”與“被滿足”之上，我要的是生命中能有最終最深的愛(ài)欲——是“永恒”。

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絮，“永恒”是什么？“永恒”是我們能超越時(shí)間空間的限制、生死的隔絕，在生命的互愛(ài)里共同存在（或不存在），這互愛(ài)不是封死在我們各自生命體里的，而是我們彼此互相了解、互相溝通著這份互愛(ài)性，無(wú)論生死，我們?cè)诒舜藧?ài)欲的最核心互相流動(dòng)、互相穿透著……這正是你的“永在性”，加上我之于你的“永在性”。

我想你是不能目睹自己不能完美地滿足我，且我內(nèi)在對(duì)愛(ài)欲質(zhì)與量的要求也無(wú)法欺瞞你，因此，從你決定要愛(ài)我的那一刻起，你就在承受這種苦與軛，我內(nèi)在對(duì)愛(ài)欲質(zhì)與量的要求慢慢地使你承受不住，而使你從愿意徹底給予我、滿足我的藩籬內(nèi)跳走，開(kāi)始欲望著他方、欲望著他人，試圖尋求另一個(gè)安頓你靈魂和身體的所在……我明了你對(duì)我愛(ài)的深厚性，我也說(shuō)那或許是我所接收過(guò)最深的，但是，因?yàn)椴蛔阋猿袚?dān)起關(guān)于我的苦與軛，所以你連帶地取消了我在你愛(ài)欲核心的位置，取消了我的“永在性”，或者是說(shuō)，我的“永在性”根本不曾在你內(nèi)心發(fā)生過(guò)。

可是，無(wú)論如何，過(guò)去你那份愛(ài)的深厚性，之于我，它喚起了一份更深的深厚性，深到我既不可能、也不愿意取消你之于我的“永在性”。因你的具體出現(xiàn)，使我生命被發(fā)展得如此深，深到我與你那個(gè)愛(ài)的結(jié)合體孕育出一個(gè)“永在性”的花苞在我身心里，這是生命賜給我最珍貴的財(cái)產(chǎn)、最美麗的幸福。我要終生養(yǎng)著我心里的這朵花苞，雖然我無(wú)法要求你身心里也跟我長(zhǎng)著一樣的花苞，但這花苞卻是我能向我自己生命祈求到最美、最令我渴望的一件禮物，而這個(gè)禮物是你所給我的，正因你的愛(ài)，我自己的生命才長(zhǎng)成這朵花苞，我謝謝你！