“噫吁哉：云直拂袖，混沌迷蒙，山石無親，空余奇異，玉宮所在，未知其蹤，《辨玉玄策》，軼世成謎……凈凈玉志，濁世難污，堂堂正軀，褻邪不入，一世玉人，魂歸天際，半生潔瑩，借風自去……”

讀完這巖壁上的所有文字，孟瑭漸漸明白、感知了一些信息：自己如今身處之地，便是當年曹惜農藏身的所謂“絕境”，而曹惜農正是從地縫盡處的瀑布懸崖處跳下的……這里被命名為“斷玉谷”，興許有兩種含義：其一，這個神秘的地方，很有可能是曹惜農當年賭石、辨玉、加工翡翠、修煉眼力的場所，古語道“神仙難斷寸玉”，所以被命名為“斷玉谷”，意指“賭石斷玉的峽谷”；其二，曹惜農“一世玉人，魂歸天際，半生潔瑩，借風自去”，因而，此處取名“斷玉谷”，實是緬懷曹惜農的“凈凈玉志，濁世難污，堂堂正軀，褻邪不入”……

地縫岔道里那些石刻書法，類似“蹈和履中福善并作，依天倚地堅固不傾”是后人感念曹惜農的秉直仁義，不屈曲于權貴；而“絕境自忘千里遠，放懷還與一尊同”，則是唏噓曹惜農身遭不測時，那種坦然對天地，從容笑死生的超然氣度；“清以自修忠以自厲，敬而不怠淡而不盈”，是曹惜農為人處世的準則信條之寫照；“耀此聲香雖遠猶近，納我镕笵有實若虛”，乃是后輩的賭石中人，對曹惜農的一份悵然緬懷……

左側甬道里的那些奇怪物件，極大可能便是曹惜農篩選“跎沙”時，曾用過的奇異篩子。

右側甬道里的這一大段文字，一定是一位與曹惜農感情深厚的朋友，懷著悲痛寫就的。

在最后一段文字中，透露著兩個重要信息，也最讓孟瑭疑惑：曹惜農當年一定在某處藏有一些翡翠原石，或者翡翠器物，并將其命名為“玉宮”，可是，“玉宮”究竟在哪里？卻再無人知曉了。另外，曹惜農將自己賭石辨玉的經驗心得，編撰成了一本叫做《辨玉玄策》的秘籍，可是，隨著他的“玉魂超度”，《辨玉玄策》也“軼世成謎”了……

那么，石刻書法中的“被珠懷玉遨游嘉國，典冊法書藏閣蘭臺”，到底僅僅是一種緬懷文字呢？還是對《辨玉玄策》之謎的一種暗示或詮釋？還有，“鳳凰在左麒麟為右，朱鳥道引靈龜○○”，究竟是在營造著某種情境？或者，是對“玉宮”的所在之處，冥冥中昭示著某種玄機？

時近下午，日頭偏西，山中氣溫驟降，衣衫不整的孟瑭，感覺涼意襲身，下巴都上下抖動著?；鸢言缫呀浫急M，孟瑭四處探尋，也再無任何新的發(fā)現……

孟瑭決定先從石窗里出去，日后有備而來，再做從長計議。孟瑭從石窗里爬出，腳蹬住了石崖上的一個大的方形石孔，可是，手指摳住那小的圓形石孔，總感覺不夠安全！孟瑭將眼睛湊到小圓孔跟前去看，發(fā)現小圓孔都是以45°角度，自上斜下打鑿出來的。孟瑭明白了：這樣的設計，是需要手執(zhí)一根木棍，而后插入小圓孔中，便能牢牢地控制身體，安全穩(wěn)當！

孟瑭重新返回地縫岔道，折了一截粗細與小圓孔直徑相近的樹枝，而后插入小圓孔中，，腳則踏在大方孔中，順勢而下，果然十分舒服、安全！

下到一半時，孟瑭上下看了看，愈發(fā)對古人的智慧贊嘆不已：如此的巧妙設計，可謂一夫當關，萬夫莫開，若有敵人從石崖下攀爬而上，上面的人可以居高臨下地予以攻擊，實在不行，還可以及時地關閉石窗，拒敵人于石室之外！

離地面還有3米多高時，孟瑭發(fā)現石崖上光禿禿一片，再無一個小圓孔和大方孔了。當然，只有3米多高了，即便直接跳下去，也無甚大危險，是不需要再借助那些石孔了。當孟瑭將樹枝插入最后一個小圓孔時，明顯感覺這個小圓孔不再是自上斜下的45°角度，而是自下斜上的反45°角度。這個小圓孔的口面直徑，與別的小圓孔無異，但里面的“內膛”卻明顯大了許多，而且小圓孔深處又有一個小圓孔。孟瑭將樹枝插在“孔中之孔”，左探右探，上搖下扳，想探究一下這其中有何玄機時，忽然，頭頂上方傳來一陣“轟轟”的巨響，孟瑭大驚，一個后仰，從崖壁上摔了下來……