婚禮在羅馬中心一座在帕里奧內(nèi)的桑·托馬索（San Tommaso）小教堂舉行，就在諾瓦教堂（the Chiesa Nuova）后面，是奧拉托利會教派（the Oratorian order）的母教會。?！ね旭R索一直保留到今天，但是被極大地忽視了，因為它從建筑上和藝術(shù)上來說并不非常突出，至少跟許多其他羅馬教堂比較起來是如此。但是，它有一個家族關(guān)系：新娘的母親，尤金尼亞·瓦萊麗（Eugenia Valeri）具有埋葬在那里的特許權(quán)力。這個教堂還跟羅馬最受愛戴的圣人之一菲利波·內(nèi)里（Filippo Neri）有密切的聯(lián)系，他被充滿深情地叫作“Pippo Buono”（高飛好），他就死在幾十年前的1595年：內(nèi)里在這座教堂內(nèi)受戒神職。除了慈善工作和個人圣座的工作，內(nèi)里還是由神父和兄弟們組成的、受歡迎的奧拉托利會教派的創(chuàng)建者，這是最積極的新改革教派之一（與耶穌會和戴蒂尼會并稱），它在特蘭托公會議之后在意大利突顯出來，對宗教改革的進攻和勝利做出了回應。他們傳播福音，采取更為有效的形式，包括流行的布道、簡單的問答式指令以及獻身的服務，就像他們的耶穌會對應物一樣，利用強有力的、令人愉悅、引人入勝的音樂和視覺藝術(shù)，去俘獲羅馬天主教信眾的靈魂。所以，貝尼尼會發(fā)現(xiàn)與奧拉托利會成員是最為意氣相投的。也是在他們裝飾豪華的教堂，諾瓦教堂〔又叫作新堂（Santa Mariain Vallicella）〕，這位藝術(shù)家看到了彼得·保羅·魯本斯（Peter Paul Rubens）第一個重要的作品，1608年一幅輝煌的單幅祭壇畫，《天使簇擁下的圣母和圣嬰》（The Virgin and Child Adored by Angels）。

有趣的是，貝尼尼—泰茲歐的結(jié)婚契約說明他們是以神圣的厄本八世教皇“祝福和批準”的直通車快遞地實現(xiàn)結(jié)合的。我們不知道，為什么必須加上這一段說明？為了使用教皇的名義作保護傘以避開任何反對和批評？除了對他個人施以結(jié)婚的祝福，教皇還進一步對這對夫妻免除了通常要在婚禮之前發(fā)布結(jié)婚預告的法律義務。他同樣免除了見證人檢查這個聯(lián)姻的義務。很明顯，無論教皇還是貝尼尼都不想宣揚他的婚禮，或?qū)λ欠襁m合擔任一個丈夫做任何詳細的審查?；蛟S已經(jīng)在羅馬到處播種那么多燕麥，貝尼尼害怕在這個時候有敵對的言辭襲來，延遲或者甚至阻止這場婚姻？

與貝尼尼的母親一樣，我們真的對他的新娘卡特琳娜·泰茲歐（Caterina Tezio）了解不多?？ㄌ亓漳?617年10月出生在羅馬；所以在1639年結(jié)婚的時候她應該是22歲?？ㄌ亓漳葋碜砸粋€堅實的中產(chǎn)階級家庭。她的父親鮑洛（Paolo）是一名律師，享受著羅馬“公民”的特殊地位（并非所有這座城市的居民甚至長久的居民都擁有這個頭銜的權(quán)利）。他還作為羅馬摩德納法庭的檢察官而有一份收入，并從對巴貝利尼家族的服務中進一步賺得福利，他是這個家族忠實的委托人。從她的家庭社會經(jīng)濟背景來看（假定她的父親有一定的進步思想），卡特琳娜可能受過普通的家政女工訓練以外的學校教育，但是并沒有能證明這一點的實際證據(jù)。那個操縱貝尼尼朝向泰茲歐家族物色新娘的人，顯然就是菲利波·內(nèi)里的奧拉托利會教派里一位不知名的神父：或許與奧拉齊奧·朱斯蒂尼亞尼（Orazio Giustiniani）、梵蒂岡圖書館的主管為同一人，他在起草其中的一份結(jié)婚契約時擔任了貝尼尼的法律代理人（尤其是1639年5月11日的那份關(guān)于嫁妝的契約）。貝尼尼在泰茲歐家的兩個女兒之間做出了選擇；他選擇了更年輕、更有魅力的一個。