不知道章士釗自覺理虧還是什么原因，竟沒有還口，這未免讓吳稚暉意興闌珊，因為這種罵陣猶如斗蟋蟀，一個人是斗不起來的。

吳稚暉跟汪精衛(wèi)的私交也很深，兩人早年是同盟會的戰(zhàn)友，汪精衛(wèi)刺殺攝政王失敗被捕后，孫中山還曾寫信與吳稚暉一起商討救汪大計。辛亥功成后，吳汪二人又一起發(fā)起留法儉學運動，可謂“情投意合”。但孫中山去世后，汪精衛(wèi)跟蔣介石爭權，吳稚暉立即站在蔣介石一邊對汪精衛(wèi)大加鞭撻，罵汪“反復無常”、“私德蕩然”，稱他為“斗昏雞”。后來汪精衛(wèi)投日，吳稚暉更是新賬舊賬一起算，不僅撰文將汪精衛(wèi)改名為“汪精怪”，陳壁君改名為“陳屁裙”，還送上兩句紅極一時的名罵：卿本佳人，奈何做賊。

其實這兩句話并非吳稚暉原創(chuàng)，早在《晉書·陶侃傳》就有：“卿本佳人，何為隨之也？”舉人出身的吳稚暉滿腹經(jīng)綸，將史書中的話稍微改編，立即成為經(jīng)典的流行語。他罵人不僅可以大俗，也可以大雅，只不過他更喜歡前者而已。

據(jù)吳稚暉自承，他罵人的功夫來自一本秘笈——《何典》?！逗蔚洹肥且徊坑哪膮钦Z小說，魯迅、胡適、林語堂等對其很是推崇。這本書一開頭就是“放屁，放屁，真正是豈有此理！”，吳稚暉一天偶然在地攤上看到這本書，讀到這句話，頓時大徹大悟，從此文風為之一變，形成了“有話直說，有屁就放”的風格。他罵清廷、罵維新黨、罵守舊派、罵共產黨、罵國故派，甚至罵自己，無所不罵，一日不罵就嘴癢。

但我更愿意從深層次來解讀吳稚暉的罵。中國歷來是一個最不懂得罵的國度，中華民族歷來是一個最不擅長罵的民族，這是因為自古以來我們從上到下就沒有這種罵的習慣與風氣，在上“防民之口，甚于防川”，在下大家秉承“和為貴”的祖訓，哪怕心里互相罵娘，表面還要彼此作揖稱頌。這種不懂罵、不會罵、不敢罵的民族性格極易造成故步自封、自我陶醉的后果，也是我民族落后挨打的一個重要原因。而吳稚暉愛罵，提倡罵，以罵而出名，對于破除人們心中的保守思想確實有一種獨特的療效。

吳稚暉罵別人，也因此被別人罵，章太炎稱他“康有為門下之小吏，盛宣懷校內之洋奴”，馮玉祥罵他“變節(jié)為一人之老狗”，汪精衛(wèi)責其“昏庸老朽”，對于這些，吳稚暉一一笑納。當年《爽報》以“狗彘不食吳稚暉”為標題，寫文章謾罵他，朋友們都勸他控告這家報紙，吳氏卻笑道：“我非但不應該控告他們，還應該佩服他們。因為他們真不愧為爽報。他們恨極了仇人，便直爽的告訴出來，即使別人充作賤貨，送與他們食，他們恨恨的不食。這夠得上左丘明的‘不匿舊惡，怨是用?！耍€不應該佩服的嗎！”他還在74歲刻一方閑章：“壽踰宣民，賊譏老而不死”，聊以自嘲。

胡適在自己的最后一次演講中說自己挨了四十多年的罵，但是卻對此歡迎之至，因為這代表了中國的言論自由和思想自由。在民國，正是有了一些像吳稚暉這樣敢于罵人和樂于被人罵的人物，才給僵化了兩千年的中國吹來了自由之風，并引領出思想大解放。吳稚暉和胡適代表了民國的一種氣度，他們兩個一個最有罵人的膽量，一個最有被人罵的雅量，遺憾的是隨著國民黨的潰敗，隨著他們的遠去臺灣，一個時代也宣告結束了。

吳稚暉罵戰(zhàn)很少吃敗仗，唯一一次“失利”大概是敗給章太炎，這在拙著《民國課堂》有關章太炎一章中已經(jīng)提過，不再贅述。但這一次吳稚暉只不過是口服心不服，還揚言見到章太炎要脫下皮鞋打他十七八個嘴巴。

只有一次吳稚暉被人罵得心灰意冷，到底什么事有這么大的負能量？