明代設(shè)立科舉的本意，無非為了求得圣人之道和朝政之勢(shì)的有機(jī)結(jié)合。然而，學(xué)術(shù)與政治從來就是一對(duì)歡喜冤家，不是合縱連橫，就是勢(shì)同水火，個(gè)中微妙，冷暖自知。

古代有一撥人不喜歡寫書，專愛注疏。你說要有孔穎達(dá)、裴松之的水平，或者再狠點(diǎn)，直接像酈道元一樣把一本好端端的地理教科書《水經(jīng)》搞成文學(xué)名著《水經(jīng)注》也行啊，可惜大多數(shù)人都做不到。于是，歧說紛呈便成了統(tǒng)治者的心頭大患。

(★pic7-科舉圖.tif

明朝科舉

科舉是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋朝大業(yè)元年（605年）開始實(shí)行，到清朝光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了1300多年。)

面對(duì)圖書市場(chǎng)這種魚龍混雜的現(xiàn)狀，明成祖朱棣大手一揮，成了教育部部長，發(fā)話道：“咳咳咳。樣板戲進(jìn)課堂？是不行的；改用繁體字？再考慮一下；獨(dú)尊程朱？這條通過！”

自此，明朝公務(wù)員考試所用的工具書、紅寶書、真題都以程朱的注釋為綱。于是，思想統(tǒng)一了，讀書人再也不用到汗牛充棟的書海中瞎撞了，得位不正的朱棣安全了，皆大歡喜。

老百姓最痛恨統(tǒng)治者鉗制思想，統(tǒng)治者也總喜歡愚弄黔首，在這種此消彼長的微妙對(duì)抗中，從防民之口，甚于防川一路下來，歷史跌跌撞撞走了幾千年。

很長一段時(shí)間里，我都認(rèn)為中國不缺秦始皇和漢武帝，缺的是華盛頓與杰斐遜。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)問題不是想象中那么簡(jiǎn)單，中國的歷史太悠久，有些事不是一兩句話就能概括的。

翻開史書，“八王之亂”，“侯景之亂”，數(shù)不清的動(dòng)亂，哀鴻遍野，易子相食，血腥的味道透過紙張就能聞到，慘不忍睹。治世犬和亂離人到底哪一個(gè)更好？

右憤罵專制，左憤謗民主?？炊嗔瞬浑y發(fā)現(xiàn)一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：天下無至理，皆為人所用耳。如果不左不右，心平氣和地看待科舉，功還是大于過的。明代作為文治社會(huì)，離開士人的支撐不可想象。

欲使士人有效地支撐朝政，關(guān)鍵在于培養(yǎng)士氣。就這一點(diǎn)而言，尊程朱是當(dāng)仁不讓的選擇，歷史也證明了它在明朝前期所發(fā)揮的卓有成效的作用。

然而，隨著時(shí)間的推移，越來越多的人對(duì)這種制度提出批評(píng)，認(rèn)為它不僅失去了公正的形式，更與當(dāng)初設(shè)立時(shí)的初衷背道而馳。

原因很簡(jiǎn)單，以程朱理學(xué)為意識(shí)形態(tài)的官方教條已經(jīng)不適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)了。