王陽明清楚此刻自己人微言輕，但他還是希望皇帝將他的八項建議交內(nèi)閣審議，酌情施行。然而奏折呈上去卻如泥牛入海，杳無音信。

沒有抱怨是不可能的，以有限的生命投身于漫漫仕途，多少人就在這光陰虛度中步入耄耋之年，哪還有平治天下的精力和熱情？

正所謂“春花聞杜鵑，秋月看歸雁；人情薄似云，風(fēng)景疾如箭”。王陽明早就看透了官道之難難于上青天的特點，發(fā)牢騷道：就做官這項高風(fēng)險的職業(yè)而言，皓首而無成者占絕大多數(shù)。幸而有成，能得其當(dāng)盛之年者幾人？這幾人中，想做點事卻又半途而廢、垂成而毀者，又往往有之。可不謂之難乎？

但王陽明跟普通人的不同之處就在于，他總能全面地把握事物的兩面性，在自己偏激的時候立刻將心態(tài)調(diào)整到中間狀態(tài)。比如他對仕途偃蹇感到郁悶時，馬上又說：“天下之事，其得之不難，則其失之必易；其積之不久，則其發(fā)之必不宏?！?/p>

之所以這么獨到深刻，皆因其務(wù)實到極點的思維方式。

心學(xué)教會了我們一件事—不要被自己一時的情緒所左右，偏激永遠是因為你看得還不夠多。

那怎么才能達到這種中正平和的境界？致良知。

王陽明的良知很簡單，就是他臨死時的最后一句話。如同20世紀(jì)人類最偉大的導(dǎo)演庫布里克，在他最后一部電影《大開眼界》里讓妮可飾演的女主角說出最后一句臺詞“Fuck”來作為其導(dǎo)演生涯的謝幕一樣，王陽明臨終前用了八個字來回顧他的一生以及對人生和世界的總結(jié)—此心光明，亦復(fù)何言。

多么簡單的八個字，多么深刻的道理！良知者，內(nèi)心之光明也。

不過這仍是一個抽象的概念，怎么界定內(nèi)心的光明呢？

很簡單，符合自己真性情的想法就是光明。

這就跟孔子所說的“直”、“禮”和“仁”一樣，是做人的三重境界。“直”是人的真性情，地球人都有，小孩表現(xiàn)得最多，大人一般情況不表現(xiàn)出來?！岸Y”是什么呢？孔子的禮不是禮教的禮，而是選擇一種不傷害他人、恰到好處的表達方式。

那仁呢？仁就是“直”合于“禮”的自然流露，個體情感與理性原則的高度契合。

光明與否不是外人說了算，是你自己說了算。不能說服自己的話是廢話，不能從內(nèi)心產(chǎn)生認同的道理就不是你的“理”。

于是又有問題了，光不光明都是我說了算，那是非標(biāo)準(zhǔn)由誰來定？其實，我們常說的“善”和“惡”都是社會根據(jù)需要來劃分的，人性本善或人性本惡都是偽問題，人性用四個字總結(jié)就是“趨利避害”，不存在什么善惡之分。然而，用社會規(guī)范來約束人的行為是非常必要的，就跟孔子的用“禮”來修飾“直”一樣，沒有限制的社會是欲望爆炸的社會，最終只能走向毀滅。大部分限制是根據(jù)既往經(jīng)驗總結(jié)得來的，是符合渾然天成的良知的，但也有一些限制是違背“趨利避害”的本性的，這就看個體如何巧妙地處理這些矛盾了。

經(jīng)歷的多了，就會發(fā)現(xiàn)“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”這句話是很有道理的。“君子”不單指貴族階層，而是普遍意義上道德文化修養(yǎng)高的人；“小人”也不是指品格低下的人，而是指沒有見識，社會地位很低的小市民。君子見多識廣，心胸豁達，不貪圖小利，往往能成大事；小人鼠目寸光，患得患失，往往把很小的事都搞砸。比如當(dāng)你去見比自己社會地位高很多的權(quán)貴，君子因為心懷坦蕩，談吐不俗，就會妙語連珠，給對方留下一個很好的印象。而小人因為急功近利，難以坦率，只會給人以畏首畏尾的形象。

良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實用的藝術(shù)，小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內(nèi)心平靜。