而且，你絕對相信自己不僅僅是物質(zhì)。物質(zhì)只能是它自己，而不能自覺（自我覺察）它自己。但你，卻有著無窮無盡的自覺。

你不僅自覺自己，而且自覺萬物。你的心就像海綿，就像黑洞，一加自覺，外在的一切都將無可避免地被吸收、同化。

但你仍不敢確信，而是深感在無窮的空間中，無盡的時(shí)間中，自我的渺小。

何以陸九淵就敢妄稱“我心即宇宙”？

因?yàn)槭聦?shí)就是：宇宙無窮無盡，心亦無窮無盡。

即使你彎腰駝背，歪瓜裂棗，你的身體也不僅僅是你在鏡中所看到的那副猥瑣模樣。

你一呼吸，你的身體就成了天地之氣循環(huán)往來的樞紐。

而充滿你肺泡的那些氣體搞不好就來自幾十萬光年以外；你呼出的一些二氧化碳分子幾千年后將被一個(gè)倒霉的美女吸入。

因此，你再惡心再齷齪再卑鄙無恥下流頭上長瘡腳底流膿喪盡天良人神共憤，你也是獨(dú)一無二，空前絕后，亙古未有，不可復(fù)制的。

宇宙沒有你，就不是如斯的宇宙，這種缺失，永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)。

基督徒和科學(xué)家各執(zhí)一詞，解釋宇宙。

是上帝創(chuàng)造了宇宙還是平地一聲驚雷炸出來的？

是末日審判世界毀滅還是熱力學(xué)定律注定了宇宙歇菜玩完的宿命？

從哪來的，到哪里去？你不能理解宇宙就像有時(shí)候不能理解自己。

因?yàn)樽穯枴盀槭裁础?，所以產(chǎn)生痛苦。因?yàn)闆]有信仰，所以將“現(xiàn)在的自己”作為手段，將“未來的自己”作為目的，憧憬未來，盤算未來，盡失現(xiàn)在的意義。

你可知最終的未來只有一個(gè)—死亡。

更麻煩的是，你的手段行為在現(xiàn)在，人所共見。你的目的在將來，只有你知。

人人皆是如此，他人的手段行為我能看見，他人所懷的目的我一無所知。

街上行人如織，每人都有一顆心。

然而，我只能看見他們的身，他們的心對我而言都是那么的深不可測。

猜疑、不安、隔膜、逃避、孤獨(dú)。

經(jīng)典五段式，往復(fù)循環(huán)。

于是我們輾轉(zhuǎn)努力，尋求答案：書刊、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)?？上悴恢滥切╇[藏在文字背后不可告人的目的，你不清楚那段影像拍攝時(shí)導(dǎo)演受到了哪些情緒的左右，你跟著外界的信息亦步亦趨，直到忘記自我，忘記存在，忘記需求，泯然眾人矣。

閉上雙眼，扣開心扉，任選一個(gè)命題，溯流而上，傾聽內(nèi)心，尊重需要。如此，你便找到了內(nèi)圣之門。

王陽明悟出“心即理”后，為了驗(yàn)證，拋開一切書籍，只憑記憶和深思寫成了《五經(jīng)臆說》。

須知當(dāng)時(shí)“吃五經(jīng)飯”的人比現(xiàn)在吃馬克思飯的人還多，這個(gè)心情好了解一下《詩經(jīng)》，那個(gè)郁悶了批一下《春秋》，書攤上的書端的是良莠不齊。

讓這些書都見鬼去吧！

摒棄一切說法，擺脫所有窠臼，直抒“胸臆之見”，不必盡合于先賢而成的《五經(jīng)臆說》，反而更合五經(jīng)原旨，并且新見迭出。

不是嗎？所有的經(jīng)典不過是對“我心”的記載，是各人的心路歷程。因此對它不能當(dāng)作教條來頂禮膜拜，而是取其益者用之。

我醒了。那一刻，我站在天橋上，對著遠(yuǎn)方大喊大叫，引來無數(shù)側(cè)目。