某樹 逐風(fēng)

遠古先民的世界充滿了神秘與未知，它是整個中華文化的源頭。在那天地初開、鴻蒙一片的荒野上，唯存留著原始的圖騰與野性的力量，它們已被時代悄然淹沒，留下許多眾說紛紜的傳奇故事。

《神淵古紀》就是發(fā)生在這樣一個大背景之下。它是由《古劍奇譚》這款單機角色扮演游戲的世界觀衍生出來的系列故事，或者說先有了《神淵古紀》的大體設(shè)定，才會有《古劍奇譚》的整個世界與劇情。

這一次，非常高興能夠使用另外一種表現(xiàn)手法去描繪屬于“古劍奇譚”的廣大天地。畢竟，游戲和小說是很不相同的兩種載體，在游戲中可以簡單做到的表達，或許在小說里無法實現(xiàn)；而在小說中可以輕易描述的場面，游戲里卻需要花去超乎想象的人力與物力才能做到?！豆艅ζ孀T》有著一個廣袤的世界，游戲內(nèi)容展現(xiàn)的也僅是冰山一角。于是，更多更復(fù)雜的設(shè)定將會通過《神淵古紀》盡量呈現(xiàn)出來。

當(dāng)然，我們并不想讓不太了解游戲的朋友感到疑惑與被拒之門外的沮喪，因此《神淵古紀》首先是一部獨立的小說，你可以把它當(dāng)做了解和進入這個世界的第一步。即便沒有接觸過游戲，它對你來說也不存在任何的閱讀門檻。

《古劍奇譚》的世界觀、《神淵古紀》的故事起于遠古，那時候還是一片蠻荒天地，善惡未分，法度未明，所有生靈、所有部族都在努力地求取生存。

故事的第一主角“襄垣”是個由于身體孱弱而無法成為部族戰(zhàn)士的人，這樣的人在叢林法則中本不能生存，注定要遭到淘汰。然而偏偏是他，以自己的雙手改變了這個世界的格局，更進一步地說，他是一個開端，開啟了歷史的某個進程。這個“歷史”自然只存在于《古劍奇譚》的架空世界里，雖有化用與參考了一部分古代典籍，但無論《古劍奇譚》還是《神淵古紀》，本質(zhì)上都是架空背景，讀者和玩家倒是不必有對號入座的糾結(jié)。

《神淵古紀》第一部的另一主角蚩尤在許多傳說中都是大名鼎鼎的，他是神話時代最具代表性的人物之一。關(guān)于他的猜測與描繪不計其數(shù)，真正的情況卻實難考據(jù)。然而無論蚩尤的真實身份為何，或許有一個稱號是大部分學(xué)者都公認的，那就是“兵主”。他與戰(zhàn)爭的關(guān)聯(lián)是一個經(jīng)久不衰的話題，以至于經(jīng)過許多作品的加工，不少人提起蚩尤，腦海中便浮現(xiàn)出黑暗與恐慌。他猶如一位魔王。

在原案中蚩尤的身份依舊是“魔”，而一切傳奇人物都有一個成長過程，或許魔帝在為人時也曾對這個世界保持著令人意料不到的認知與想法?！豆艅ζ孀T》一代的劇情借地皇女媧和雨神商羊之口，提及關(guān)于安邑與龍淵的種種秘聞，在這個大方向之下，我們開始探究蚩尤和他的胞弟襄垣的青年時代。

襄垣與蚩尤，他們的人物符號代表著一種破而后立的思想。在中華民族共同生存的神州大地上不乏這樣的傳說，每一個時代來臨，有人令世界陷入混亂，有人意圖建立起自己的秩序。遠古時沒有仁、義、禮、智，有的只是在道德長夜中摸索的先行者。一系列價值觀體系都是在先秦諸子時代發(fā)芽并逐漸成型的。我們可以這樣假設(shè)，尋雨、烏衡、蚩尤等人，甚至連神力浩瀚的伏羲都不知道德與倫理為何物。指導(dǎo)自己陣營行動的，只有內(nèi)心深處歸于神性抑或人性的本能。

人性千差萬別。尋雨執(zhí)著地守護生命與世界；蚩尤則嘗試以打破規(guī)則的方式去建立一個自己期望的國度；襄垣始終遵循內(nèi)心的指引，瘋狂而孤注一擲。他們最終都獲得了自己選擇后注定的結(jié)局。

《神淵古紀》三部曲的故事分別代表著動蕩、混沌以及秩序。許多角色的經(jīng)歷牽動了《古劍奇譚》世界歷史長河里無數(shù)的線索，猶如一朵水花化為漣漪，繼而推動起滔天巨浪，最終去向整個神話時代終結(jié)時，軒轅氏與蚩尤的那場曠世之戰(zhàn)。