出發(fā)的頭幾日，船隊仍沿著大陸行行停停，有時停泊十數(shù)日，只等順風。業(yè)行總不跟其他人一樣上岸觀光游覽，歇歇海上風浪之苦，只老實安分地坐在那些如山的經卷堆里，普照從岸上望著海上暮色里的業(yè)行，把那樣一個人置于廣闊明亮的風景之中，無情地裸露出他在唐土所受的勞苦，不似唐人，也不似日本人，只是一個彎了腰、瘦小的老人，佇立在海風中罷了。普照一時擔心起這位老僧土包子回日本后不知要做什么，既無僧侶的任何特殊資格，也不具有對經典的特殊知識，歸國后不可能有什么可期的。業(yè)行卻像看透了普照的憂心似的答他：“我抄寫的經卷一踏日本之地，會自己走起來，丟棄我走向各處。許多的僧侶讀他們、抄他們、學他們。佛陀的心、佛陀的教訓會正確地傳布各地。阿彌陀佛之前，內陣撒花來象征二十五菩薩，在日本是菊花或茶花，象征五如來吊下五葉幡，還有……”天暗風冷，普照注視著業(yè)行的背影，沖動地很想再跟業(yè)行見面，也奇怪二十年來自己對業(yè)行始終不解的那種難言之情。

自此一別，業(yè)行所搭的第一船便再也沒消息了。普照抵日后，很久才得知他們的船遭難的消息，李白亦曾有詩吊阿倍仲麻呂： 

日本晁卿辭帝都，征帆二片繞蓬壺。

明月未歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。