在北大這所令厲以寧教授終生難忘的講臺(tái)上，他還進(jìn)一步向龔方雄以及其他北大學(xué)子們講，為什么說(shuō)在投資之前要做好“思想自由”呢？仍然以這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，因?yàn)橐粋€(gè)人只有做到思想自由了，才能夠去接受不同思想對(duì)相同事物的不同看法，就像這位最后投資糧食而賠了錢的朋友，雖然他有一定的眼光，能夠發(fā)現(xiàn)某種商機(jī)，但是由于他固執(zhí)地相信自己所見到的這種糧食價(jià)差現(xiàn)象，而忽略了其他作為糧食產(chǎn)品或行業(yè)的布局及價(jià)格波動(dòng)等因素，并因此在遭遇幾位朋友的拒絕合作之后只身而為之，最終才導(dǎo)致了投資的失利。因?yàn)椴粌H僅這些因素會(huì)制約或是改變糧食價(jià)格的具體走向，同時(shí)其他因素仍然會(huì)對(duì)糧食價(jià)格產(chǎn)生一定的影響，比如我國(guó)的主要糧食產(chǎn)區(qū)是否遭遇洪澇災(zāi)害而致使糧食在某一年份出現(xiàn)減產(chǎn)，還有國(guó)家是否執(zhí)行了某項(xiàng)關(guān)于糧食生產(chǎn)的政策，等等，這些都可以造成糧食價(jià)格的波動(dòng)。因此，作為一名成熟的投資者，其思想如果無(wú)法從自身解放出來(lái)，那么他看問(wèn)題的眼界就會(huì)變得十分狹窄，具有某種局限性。這一點(diǎn)對(duì)于投資者而言是致命的。正像兵法上所說(shuō)的“軍馬未動(dòng)，糧草先行”一樣，這其中的“軍馬”可以看作是一個(gè)投資者的投資行為，而“糧草”則指的是一個(gè)人的“思想”。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人有了投資的想法之后，首先在自己口袋里的錢還沒(méi)有投資出去時(shí)，就要讓自己的“思想”先行動(dòng)起來(lái)，而“思想”上的行動(dòng)可分為主觀能動(dòng)性的和被動(dòng)接受性的，盡管這兩種方式有所不同，但是卻能夠讓一個(gè)人的思想得到充分的解放和自由，而在思想自由的基礎(chǔ)之上，投資者才能夠做到兼容并包，將一切有關(guān)自己所要投資的項(xiàng)目進(jìn)行更為全面的考量，從而才會(huì)做出更為準(zhǔn)確的判斷。

當(dāng)時(shí)，還是一名北大學(xué)生的龔方雄曾陷入了深思，因?yàn)樗?dāng)時(shí)想到了很多。這一點(diǎn)，實(shí)際上也正是授業(yè)恩師厲以寧之所以喜歡龔方雄的原因之一。因此。在這一堂課后，厲以寧教授再次向這位愛思考的學(xué)生講起了“思想”的問(wèn)題。

在厲教授看來(lái)，無(wú)論是作為一種投資行為也好，還是作為一個(gè)人的人生之路也好，其思想往往起著決定性的作用，如果一個(gè)人的思想無(wú)法達(dá)到一定的高度，那么他的未來(lái)就達(dá)不到某種高度。也就是說(shuō)，一個(gè)人的思想有多遠(yuǎn)，他的未來(lái)之路就會(huì)有多遠(yuǎn)。如果是具體到投資的行為中，一個(gè)人的思想深度和他所獲得的財(cái)富往往是成正比的，因此，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)的專家和學(xué)者，厲教授往往更注重對(duì)學(xué)生投資思想和理念的教育。