詩人徐志摩畢生追求“愛、美、自由”。胡適說，這是他的“單純信仰”?！皭邸⒚?、自由”是人類仰望中的理想境界，她浸染著歐洲文明絢爛的色彩，飄浮在宇宙的清空，蕩漾在人們的心頭，可望而不可即，就像這“西天的云彩”。徐志摩是幸運的，他與張幼儀、林徽因、陸小曼三位才女，“相逢在黑夜的海上”，“交會時互放的光亮”。她們塑造了徐志摩，而徐志摩的“單純信仰”又熏染和提升了三位才女的人格和品位。他們相依相隨，相離相合，度過了追求真情，充滿詩意的一生。

徐志摩又是不幸的，他生活的年代是“一個懦怯的世界”、“古怪的世界”、“希望在埋葬”的年代，他等待著“天國的消息”、“鄉(xiāng)村里的音籟”，但始終是“靜默”，聽到的只是“呻吟語”，看到的是“一塊晦色的路牌”和“一個厭世的墓志銘”。他渴求真愛，但到處在表演各式各樣的虛假，每天都要在“丑陋的真實和華美的虛假”之間做痛苦的抉擇。徐志摩決然無悔地選擇前者，他在三位女性身上尋覓真愛與美，哪怕只是“一星弱火”、“一道金色的光痕”都會激起他“愛的靈感”，都會說“多謝天！我的心又一度的跳蕩”。徐志摩善良的一生只有朋友沒有敵人，只有愛沒有恨。他渴求美好，但容忍殘缺，等待著“那一點神明的火焰”，寒夜里期待“新的投生”，苦澀中祈求“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”。這是他的靈魂的頓悟與升華。

時代已經(jīng)變了，但“愛、美、自由”依舊是人們追求的境界，在這個沒有硝煙彌漫，卻物欲橫流的世界里，但愿人們多一點愛少一點恨，多一點寬容少一點苛求，多一點率真少一點虛偽，多一點奉獻(xiàn)少一點掠奪。愿《再別康橋》化為美妙的樂章，永遠(yuǎn)蕩漾在人們的心頭，滋潤我們枯澀的魂靈。

從詩藝的層面看，徐志摩也是一個“焦點”式的人物。他在詩藝上的變化多端的復(fù)雜風(fēng)格是當(dāng)時滲進(jìn)中國的西方各種主要藝術(shù)思潮和方法綜合影響的后果。浪漫主義、古典主義、頹廢主義、唯美主義、寫實主義、象征主義，等等，都隨著他的詩藝探索而不同程度地匯集到了他的身上。通過他，我們幾乎可以看到“五四”時期中國新詩在藝術(shù)探索方面的總的輪廓。