第二章 鐵馬冰河入夢(mèng)來

伊犁是什么？

是一個(gè)地名，還是一條河流？

是隨著金戈鐵馬遠(yuǎn)去的歷史傳說，還是薰衣草般浪漫溫馨的天堂？

誰(shuí)能三言兩語(yǔ)說清楚神秘的伊犁？

不走遍伊犁的山山水水，誰(shuí)敢輕易給伊犁下一個(gè)定義？

秋風(fēng)瑟瑟，草原一片金黃，我們跟在浩浩蕩蕩轉(zhuǎn)場(chǎng)的牛羊隊(duì)伍后面，虔誠(chéng)地踏訪伊犁的山水和村落。

歷時(shí)月余，塵霜滿面，風(fēng)塵仆仆，疲倦不堪，感慨萬千。

我們似乎離伊犁很近，又似乎離伊犁很遠(yuǎn)。

伊犁啊，真是神秘莫測(cè)，讓我一時(shí)摸不著頭緒。

深秋的夜晚，我們?cè)谝晾缰菸穆?lián)主席巴合提·木汗買提汗的陪同下入住特克斯縣太極島賓館。窗外秋雨淅淅瀝瀝，一會(huì)兒如泣如訴，像細(xì)君公主幽怨的琵琶；一會(huì)兒大雨傾盆，像草原上金戈鐵馬在激烈廝殺。

一道閃電劃破夜空，我豁然開朗，認(rèn)識(shí)伊犁，應(yīng)該先從博物館開始！

歷史文化的記憶庫(kù)

20世紀(jì)初開始，城市化逐漸成為社會(huì)發(fā)展的一個(gè)必然趨勢(shì)。中國(guó)城市化的步伐走得又快又急，可謂如火如荼，迅猛推進(jìn)。

城市化是人類進(jìn)步必然要經(jīng)過的過程。經(jīng)過了城市化，標(biāo)志著現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。城市在很大程度上是地域政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，不僅是富足的標(biāo)志，而且是文明的象征。

宋代著名詩(shī)人蘇軾在詩(shī)中說：“但恐城市歡，不知田野愴?！?/p>

上世紀(jì)七八十年代，成為一個(gè)城里人是很多中國(guó)人夢(mèng)寐以求的事情。

如今，遷居到城市的人越來越多，“樓上樓下，電燈電話”早已成為平常事。然而，凡事有利有弊，我們?cè)谙硎艹鞘谢瘞淼母鞣N便利的同時(shí)，資源緊張、交通擁堵、犯罪率高、空氣污染、環(huán)境惡化、危機(jī)風(fēng)險(xiǎn)增加等現(xiàn)象也困擾著人們。

據(jù)官方統(tǒng)計(jì)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化以來，中國(guó)10年來每天消失250個(gè)村落。有學(xué)者認(rèn)為，村落消失代表著城市的快速崛起，但地標(biāo)和高樓不斷地復(fù)制興建，無疑也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種蔑視。

失去傳統(tǒng)文化的哺育和滋養(yǎng)，生在城市的人會(huì)得一種城市病，會(huì)在精神文化上迷失、錯(cuò)位甚至困惑，尤其是遭遇壓力和挫折時(shí)，人們想逃離城市的控制。

于是，有人會(huì)問，我是誰(shuí)？

我從哪里來？

我向何處去？

生活在伊犁或是來伊犁旅游觀光的人，是否也這樣問過自己呢？

著名學(xué)者帕特里克·戈德斯認(rèn)為“我們必須挖掘我們所居住城市的歷史面貌，回溯到遠(yuǎn)古以前……從那里開始往后推演，并進(jìn)行想象重建”。

讓我們走進(jìn)伊犁博物館，走進(jìn)歷史時(shí)空隧道，想象和重建遠(yuǎn)古的伊犁！