影影綽綽記得年少時讀魯迅講到醉蝦。當蝦子面臨死亡時，是清醒地去面對還是醉醺醺地去面對更好呢？引申去想，當人面對死亡時，是清醒地去面對還是醉意朦朧地去面對更好呢？

時常覺得，無神論者是個頭腦清醒到可怕程度的人，所有的事在他心中都是清清楚楚明明白白的，他的頭腦就像一個大晴天，連一絲云彩都沒有。這種感覺平日倒是很清爽的，只是在面對死亡這類痛苦異常的事情時，那疼痛感覺與信教的人相比，卻是更加尖銳的。殘酷的事實以一種赤裸裸的方式，沒遮沒擋，直不籠統(tǒng)地擺在面前，讓人痛苦到必須把眼睛閉上不敢直視的程度。但是沒有用，因為心中的眼睛還是大睜著的，一切都看得清清楚楚明明白白。不知能否這樣說：無神論者就是那個大睜雙眼的人，宗教信徒則是那個閉上眼睛的人。

世上的宗教各色各樣，教義千差萬別，但有一點是共同的：它們像一層薄霧，將可憐、枯燥、丑陋、殘酷的現(xiàn)實弄得朦朧一些，讓它顯得不那么真實殘忍，不那么質(zhì)地堅硬，看得見摸得著。如果人們把這丑陋的現(xiàn)實看得太清楚了，神經(jīng)脆弱的人會經(jīng)受不住，神經(jīng)強悍的人雖然能受得住，但是也免不了精神上的痛苦和折磨。所以無神論者必須具備一副強悍的神經(jīng)，在看清事實之后，還能不崩潰，還能有勇氣繼續(xù)生活下去。世界上大多數(shù)人的神經(jīng)都沒有如此強悍，所以大多數(shù)人都是有信仰的，不是信基督，就是信佛，信安拉，甚至信狐仙，信大樹，信泉水，所謂萬物有靈、泛神論。1973年，我在山西一個小山村插隊，住在姑姑（我父親的親姐姐）家，姑父是一位陰陽先生，專司全村的算命看風水，也算是半個神職人員吧。他對我說：這些事不可不信，也不可全信。相信他的態(tài)度在民間相當有代表性：不信吧，怕真有神靈，給自己帶來麻煩，或者耽誤了什么好事；信吧，有時候求神拜佛并不總能靈驗，也難免讓人將信將疑。

做一個無神論者不僅要雙眼圓睜，心如明鏡，不僅要有一副鐵打的神經(jīng)，還要經(jīng)受內(nèi)心狐疑的折磨。因為對這個世界，科學能夠解釋的只有十分之一，也許只有百分之一，更多的事情科學的解釋力達不到，人類的智力也達不到，無法真正了解和解釋。比如暗物質(zhì)，比如靈魂的重量（美國一位科學家的實驗證明，人死去的瞬間，體重減輕21克，他認為這是靈魂的重量。但該實驗可重復性差，被質(zhì)疑）?；浇淌總儗τ陟`魂有重量的發(fā)現(xiàn)欣喜若狂，好像這是神的存在的證據(jù)（既然靈魂存在，神就存在），但是即使靈魂以第四種形式（非固體、非液體、非氣體的第四種存在形式）存在，也并不能直接成為神的存在的證據(jù)，因為人不是神。

總之，作為無神論者，必須冷靜地看待自己的存在，不把眼睛閉上，也不把自己灌醉。不管有多少關(guān)于天堂地獄的說法，不管有多少關(guān)于輪回轉(zhuǎn)世的假說，最有可能的真實狀況卻是：人像其他有生命的動植物一樣，由一些性質(zhì)和形態(tài)略有不同的細胞和身體組織構(gòu)成，在死后會徹底分解，包括靈魂（如果它確實是一種物質(zhì)存在的話）在內(nèi)，徹底消失，重歸于無。