真正的愛(ài)是包容的，它包容對(duì)方的人性弱點(diǎn)，比如好色、貪念，甚至略微不同的性傾向。你愛(ài)的如果是這個(gè)活生生的人，那他的一切都是有道理的，只要來(lái)自他的人性，是他真實(shí)的感覺(jué)，真實(shí)的欲望，就沒(méi)有什么不可以理解的，不可以同情的，不可以容忍的。

一夫一妻制習(xí)俗和愛(ài)情的排他性，使得嫉妒顯得特別理直氣壯。所有的謀殺案里有一半左右是情殺，你如果不再是我的，我就殺掉你；你如果做了對(duì)不起我的事，我就殺掉你。這是極端例子，日常生活中發(fā)生的大量的嫉妒，都是被人直接與愛(ài)情劃等號(hào)的，所以才顯得特別的理直氣壯。

在所有的人性弱點(diǎn)中，凡是涉及性與愛(ài)這兩件事的，在情侶間是最敏感的，因?yàn)楦渌秉c(diǎn)相比，這兩件事直接關(guān)系到兩人關(guān)系。有時(shí)，伴侶一方對(duì)第三人產(chǎn)生性的欲望，而令他的伴侶無(wú)法容忍，所以婚外性關(guān)系從古到今都是風(fēng)險(xiǎn)最大的事，甚至有人說(shuō)：文學(xué)只有一個(gè)主題，就是通奸。它無(wú)比兇險(xiǎn)，無(wú)比刺激，一旦敗露，輕則導(dǎo)致婚變，重則導(dǎo)致情殺。從莎士比亞的《奧賽羅》開(kāi)始，它就成為文學(xué)永恒的主題。在中國(guó)古代有浸豬籠，把通奸的女人裝在籠子里沉塘淹死；在當(dāng)代某中東國(guó)家有石刑，把通奸的女人放在街角，讓路過(guò)的人用石頭打死。（為什么總是懲罰女人啊，男人不也犯錯(cuò)了嗎？）

在現(xiàn)代人當(dāng)中，終于出現(xiàn)了對(duì)性出軌不再嫉妒的人，比如說(shuō)換偶人群和夫妻相互知情同意的偶爾出軌行為。在這樣的關(guān)系當(dāng)中，情侶將愛(ài)與性分開(kāi)，可以容忍對(duì)方在性上出軌，滿足一下單純的性欲，只要愛(ài)還在自己身上就行。據(jù)調(diào)查，參與換偶活動(dòng)的夫妻往往相互更加喜愛(ài)，婚姻質(zhì)量更高，因?yàn)樗麄兊膼?ài)甚至不會(huì)被偶爾的肉體出軌所傷。這就是對(duì)于人性弱點(diǎn)的一點(diǎn)點(diǎn)寬容之心，是傳統(tǒng)價(jià)值觀完全不能容忍，也是傳統(tǒng)習(xí)俗完全不能接受的。

如果說(shuō)性上的出軌還比較容易接納，只要確實(shí)做到性與愛(ài)分開(kāi)就行了，那么伴侶間能夠容忍對(duì)方在愛(ài)上“劈腿”則更加匪夷所思。在現(xiàn)代人當(dāng)中，終于出現(xiàn)了一批對(duì)愛(ài)的出軌也不再嫉妒的人，那就是多邊戀人群。這是一種發(fā)生在兩男一女、兩女一男、兩男兩女、多男多女之間的戀愛(ài)和性的關(guān)系，一種人類走過(guò)原始群居階段以來(lái)從未有過(guò)的人際關(guān)系。多邊戀人群在西方一些社會(huì)中已經(jīng)小有規(guī)模，他們形成了自己的組織，出版自己的刊物，傳播自己的理念。這是對(duì)于人性弱點(diǎn)更多的寬容之心，是傳統(tǒng)價(jià)值觀和習(xí)俗更加不能接受，甚至難以想象的。

上述立論并不是否認(rèn)一對(duì)一的愛(ài)與性的關(guān)系，在愛(ài)與性上的一對(duì)一關(guān)系還是大多數(shù)人最鐘愛(ài)的選擇，也是最符合傳統(tǒng)習(xí)俗的選擇。習(xí)俗之所以能夠成為習(xí)俗，正是因?yàn)樗谴蠖鄶?shù)人的選擇。然而，所謂選擇就不是規(guī)定，不是非如此不可。當(dāng)有人出于某種怪異的動(dòng)機(jī)要選擇非一對(duì)一的性與愛(ài)的時(shí)候，他們作為一個(gè)有完整人身自由權(quán)利的自然人來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)有這個(gè)權(quán)利，并不一定完全不可以做出這種違反習(xí)俗的選擇。而他們的情侶有些也能夠容忍他們的選擇。而且這種容忍并不一定是無(wú)可奈何的、委委屈屈的，而是心平氣和的，甚至是興高采烈的。