前幾日，剛讀完王開嶺先生的《一個守墓家族的背影》，讀來讓人蒼涼貫骨。

書中講述的是一個家族三百年間，從晚明到現(xiàn)在，生于守墓，逝于守墓，繼承守墓，好像走上了一條無盡的不歸路，這規(guī)矩在佘氏家族代代相傳，370多年，這個家族共17代人恪循祖訓(xùn)，滿懷忠義，棲息在遠(yuǎn)離祖籍的北京廣渠門的皇城根下，守著袁崇煥的墓，也守著逝去的一代代先人，他們心底守著先人心底守著的東西。袁崇煥的墓，就是佘家的人的出發(fā)地和歸宿。但這墓現(xiàn)在尷尬到搬遷，一種精神被攔腰截斷。到大家都爭先去啖袁崇煥肉的時候，佘義士沒有盲從，他以一個仆人的判斷為袁崇煥在心底豎立了一座紀(jì)念碑，而當(dāng)時的如此舉止是要冒滅門誅族的大風(fēng)險的。

這個家族是寂寞的，一直都在邊緣活著，在生存的邊緣，也在歷史的邊緣。這個家族永遠(yuǎn)只是孤苦伶仃，形單影只。

“義”這個字在現(xiàn)代蒙上了一堆灰塵，它像是一張薄薄的紙，吹氣就透。

有的人說，“義”指的就是“正義”，其實這個字是蘊含了豐富的含義的。這個守墓家族其實就是“義”的奉行者，因為他們知道“義”是一種世代傳承的信仰，而并非是一時而起的正義。

“義”的精神隨著時代的變遷，如今已演變成一種公民意識和公德心。在國家大力建設(shè)和諧社會的當(dāng)下，或許不需要像以前的俠客那樣流血犧牲，但“義”的精神仍然不可丟?？讘c東教授在回答當(dāng)下社會需要怎樣的“義”的精神時說：“軍人不怕死，干部不愛錢，對內(nèi)保黎民，對外抗霸權(quán)。”

我想這幾十個字，才是真正懂得“義”的人所應(yīng)該做的！

當(dāng)代很多人缺乏社會責(zé)任感。人們只講自己的權(quán)利不講自己的責(zé)任，只講我應(yīng)當(dāng)?shù)玫绞裁础?/p>

現(xiàn)在的人很少能自我反省、道歉、認(rèn)錯，千方百計為自己辯護都說自己沒錯，只要不犯法就可以，想方設(shè)法做使自己利益最大化的事情，犯了法請律師狡辯，只要自己不受懲罰就可以。我要說他們根本不懂得“義”到底是什么？

“義”的精神并非挑戰(zhàn)或者推翻現(xiàn)有的社會制度或者法制裁判，而是在補救這些制度弊端造成的不公正，換句話說，“義”的精神是通過對社會底層人士的救助實現(xiàn)相對平等而不是風(fēng)風(fēng)火火地造反。

“義”的精神從局部來看，是一種對弱勢群體的救助，但宏觀地看，“義”的精神更是對整個社會的一種民間力量的弘揚。“義”的精神是對國家制度出現(xiàn)空白后的一種民間力量的補救。單個的“義”體現(xiàn)在救助困難群體，而放大了的“義”是民間力量和聲音對國家和社會的一種責(zé)任和態(tài)度。

在金庸先生的代表作《射雕英雄傳》中，郭靖大俠領(lǐng)導(dǎo)襄陽城軍民抗擊蒙古大軍入侵，正是對“義”的精神最好的注解：“俠之大者，為國為民！”

本書的作用也許沒有這么大，但是希望大家能從這本書的寫作中，真正理解“義”的精神的真義，我想如果真能有這樣的效果，那么我這幾個月的努力才算沒有白費。

也許這不是一本百萬銷量的暢銷書，但能借此書喚醒一萬或是一千，甚至更少人心中的那股力量，這也是我十分欣慰的事情了！

尹劍翔

2014.9.22