若說阿里的普蘭是雪山圍繞之地，那巴松錯則有過之而無不及，這里環(huán)繞著杰青那拉嘎布（燃燒的火焰峰）、阿瑪覺姆達增、沙阿瑪熱則（國王寶座峰）、茹拉夏拉杰布、阿瑪鐘嘎拉姆等眾多高峻的雪山，護佑著這座新月形的湖泊。

我清楚地記得好幾年前來巴松錯時，湖心島與湖岸還沒有浮橋相連，那時需要乘坐一種拉索小船來回，而現(xiàn)在有了兩條長長的木制連鎖浮橋連接著島與湖岸，來去十分方便。我還曾在一本介紹巴松錯的冊子上看到關于這里的一張照片，圖片上有一大群魚在水中游來游去，密密麻麻，印象深刻。冊子上說這群魚最早是湖心島上的錯宗寺放生的魚，修了浮橋以后，當?shù)厝擞衷诟蜻呝u糌巴給游客當魚食，夏天的時候，游客只要投食，便能欣賞到魚兒浮出水面爭食的壯觀場面，可惜這個季節(jié)天氣太冷，早已沒有了魚的蹤影。

雪后的湖心島上沒有任何外來的游客，一派靜謐。湖心島又叫扎西島，傳說中，整個島嶼形似巴松錯的湖神“阿瑪措美杰姆”的心臟，傳說湖神就住在島下面的龍宮里，所以島與湖底是不相連的，漂浮在湖水之上，事實上當然不可能如此。

環(huán)繞錯宗寺一周的轉(zhuǎn)經(jīng)路上，條石與水泥上還存有殘雪。據(jù)說從寺里請得一些青稞與哈達后，包裹著投入湖中，若哈達能很快地沉到湖底的，說明扔哈達的人是個純凈善良的人；若哈達沉得慢或不沉的，那說明你有罪過。最后終是沒有動身入寺去祈請哈達與青稞來投湖一試自己是否身負罪孽。不是不敢，而是最后覺得對自己無甚必要。拾起一小塊石頭，放置在信徒們朝圣時堆壘起來的瑪尼堆上，這或許就是表達一種自己最平常不過的夙愿吧，或者，自己其實也已經(jīng)沒有了太多強烈的夙愿。

來到錯宗寺，寺院正在擴建，寺外有幾位藏族大叔大媽正在制作擦擦（一種模制的泥佛或泥塔），他們精心制造擦擦的過程，在這雪后初晴的冬日午后，美好得令人癡迷。靜靜站立一旁，仔細觀察了他們從打泥、壓模到上色等環(huán)節(jié)過程，沉默良久，無以言對。

如同隱居深山中的少女，巴松錯安詳而靜謐、晶瑩而澄澈。佳人總是絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國，到了巴松錯的人多半也會這般由衷感嘆吧。只是“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”，借用《越人歌》中“心悅君兮而君不知”的境地，這美麗圣湖于我，又何嘗不是一種遺憾？