正如前文所言，這寶林寺中景色清幽。光客舍鱗次櫛比的萬竹林客院，便已是翠竹萬竿，風(fēng)景清秀。佛門客院萬竹林里，無論垣間墻角都遍栽細竹，占地廣大的庭院中除了道路水池，便是婆娑的竹子。每有山風(fēng)自院外吹來，萬竹林中竹濤颯颯，碧影扶疏，生硬干烈的山風(fēng)經(jīng)竹林中一番回旋，再吹到身上時便十分清快寒幽。

穿過萬竹林，走過一輪月亮洞門，不遠便到東邊下山的回廊。他們上山時是沿著西邊的回廊，現(xiàn)在從東側(cè)的回廊閑走，看到的風(fēng)景又有不同。張牧云和月嬋沿著回廊中的石階朝前山慢慢而行，這時不像來時急急趕路，可以悠閑地看看廊內(nèi)的殿閣和廊外的山色。

對這寶林寺，畢竟張牧云稔熟。一路前行，張牧云跟月嬋指指點點，介紹著一路經(jīng)過的殿堂佛閣。

經(jīng)過大雄寶殿，張牧云便告訴月嬋，這寶林寺最大的佛殿中供奉過去、現(xiàn)在、未來三世佛祖，這寶林三大主佛曾在羅州百姓中如何如何地顯靈。經(jīng)過天王殿，他又告訴少女，天王殿中供奉著佛家四大天王，真身都住在世界之極的須彌山山腰犍陀羅山上，個個精進勇猛，有空就顯靈。據(jù)寺里小和尚說，天王殿中這四位曾和玉池山明月峰頂?shù)陌Q觀雷公大神聯(lián)手，劈死過羅州地方許多忤逆媳婦不肖子孫，總數(shù)達二十幾名！

這些故事大都正大光明，不過路經(jīng)回廊外一處壁立巨巖時，見到石壁上鏨著一個兩三畝見方的鮮紅“佛”字，少年便有些恐怖地說這佛字筆畫中填充的并不是朱油紅漆，而是寺后琉璃寶塔中住著的那位藥師金剛顯靈，在洞庭湖中斬殺妖蟒；待妖蟒伏法死后，他拿寺里水桶接了半桶鮮血，提回來連夜涂在字中；因為是妖蛇靈血，所以這佛字到今天還出奇的鮮紅……

總之這一路行來，張牧云將寺中的神怪故事講得如數(shù)家珍；不管有的沒的，他都添油加醋亂說一通，直聽得少女津津有味，時而微笑，時而驚恐。因為牧云故事精彩，一路向下行走，月嬋也顧不得欣賞風(fēng)景，完全沉浸在鄉(xiāng)村少年語言描述出的“寶林寺傳奇”中。

不知不覺，他們便行到山門殿前的放生池邊。寶林寺的放生池，規(guī)格也比尋常寺廟大幾圈。四四方方的放生池，大約有二三十畝的方圓；站在高坡回廊中俯望，這放生池子就像片高山湖澤。池中多植菡萏蓮荷，常常又被叫成荷花湖。

因為荷花湖面積廣大，池上架了木橋，以利行人。漣漪微起的清碧湖水里，木板鋪成的小橋，幾乎與水面持平，曲曲折折地從湖中貫穿，彎過了九道彎，將水面分割成了兩半。到了湖中央，九曲木橋上還建了個柚木小亭，便于那些腿腳不便的年長信徒休憩。

現(xiàn)在正是四月中，清澈澄碧的池水中蓮葉田田。雖然這時還不是蓮花開放的季節(jié)，到處已開始醞釀花苞，層層疊疊的青綠蓮葉中荷箭林立，高高下下和湖水相映成趣。而湖中此時也不是無花。當月嬋跟在她牧云大哥身后走上曲橋，往湖中蓮葉深處行時，發(fā)現(xiàn)在那些寬大蓮葉間的水面上，還浮著些青萍；碧玉小盤一樣的萍葉牽牽連連，許多萍葉的旁邊盛開著或白或藍的小花，委曲可憐地藏在荷葉陰影下，靜靜開在碧水間。

自然，既稱為“放生池”，除去那些蓮萍植物，這池中也是魚鱉無數(shù)。趴在池中小亭的欄桿上朝湖中俯瞰，月嬋便見日光照耀下清澈見底的湖水中，石底淤泥上爬著許多龜鱉。從幾乎透明的池水看下去，這些烏龜水鱉就像一塊塊缺角的黑瓦，擱在池底的日光水影中半天都不見動彈。在這些懶洋洋的龜鱉之外，月嬋驚奇地發(fā)現(xiàn)，往日自己和牧云大哥費了無數(shù)力氣才能發(fā)現(xiàn)的大魚，在這里卻擠擠攢攢，好像整條汨羅河里的大魚都一齊聚到這兒一樣。

前后才不過看了一小會兒，她便見到好幾十條圓滾滾的鳊鯉鰱鳙趕集般在眼前聚集，挨挨擠擠地爭搶著同一簇碧嫩的浮萍。見得這樣，月嬋忍不住又驚又喜，脫口歡呼：