日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)中國(guó)人意味著什么呢？

可能，最重要的中國(guó)人，那時(shí)都住在日本。

孫中山在那個(gè)時(shí)刻（1905年），在東京而不是其他地方，成立了他的同盟會(huì)，開始了他結(jié)交日本右翼志士、游說日本帝國(guó)巨頭的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的救國(guó)人生。得知日本打敗俄國(guó)時(shí)孫中山大喜歡呼的情節(jié)，一直被日本津津樂道。

魯迅在那時(shí)是成千留學(xué)生中的一員。日俄戰(zhàn)事正酣時(shí)，他感傷于戰(zhàn)爭(zhēng)中生若蟲蟻、毫無(wú)尊嚴(yán)的中國(guó)人形象，離開仙臺(tái)，放棄學(xué)醫(yī)。他住在東京譯書撰文，要以文學(xué)療救中國(guó)。

硝煙滾滾的1905年11月，日本還頒布了《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》，留學(xué)生陳天華為抗議歧視投海自殺；魯迅的紹興同鄉(xiāng)秋瑾、徐錫麟歸國(guó)赴難，各個(gè)壯烈犧牲。

他們的選擇，至今誘我們思索。

日本對(duì)俄國(guó)的勝利，使一個(gè)關(guān)于白人的神話破滅了。由于各有被白種殖民主義壓迫的苦處，所以對(duì)日本喝彩歡呼的民族不少。除了孫中山之外，一個(gè)更合適的歡呼者是奧斯曼土耳其——俄國(guó)在東線的慘敗，直接減弱了對(duì)它的軍事壓力。

日本人當(dāng)然順?biāo)浦郏袡C(jī)會(huì)就說：日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，鼓舞了土耳其、鼓舞了埃及、鼓舞了印度——使他們從此有了戰(zhàn)勝白人強(qiáng)國(guó)的信心。不僅如此，日本的爭(zhēng)霸俄國(guó)，乃是為了擊敗歐美列強(qiáng)與白種優(yōu)越的殖民主義、拯救亞細(xì)亞各民族于水火。日本的五十年征戰(zhàn)，為的是亞細(xì)亞的民族解放。

——這種言論，后來(lái)逐步完善為所謂“大亞細(xì)亞主義”“大東亞圣戰(zhàn)”，還有“大東亞共榮圈”等一套理論，同時(shí)也變成了一種思想。對(duì)于以狹隘民族主義為原則的某些國(guó)家，由于它們對(duì)日本的侵略史采取事不關(guān)己不問正義的態(tài)度，所以大有聽來(lái)悅耳、隨聲附和、為我而用之勢(shì)。

而對(duì)于在一場(chǎng)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)中度過了自己人生的許多日本人，這樣的言論在不間歇的重復(fù)后，可以變成安慰自己的理論、變成偽造的真實(shí)、變成攀附的宗教。

——解放、共榮、亞細(xì)亞的言說，最無(wú)法欺騙的是朝鮮和中國(guó)。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)和甲午戰(zhàn)爭(zhēng)一樣，一旦日本打勝了，朝鮮和中國(guó)就跌入了萬(wàn)劫不復(fù)的災(zāi)難。1910年8月，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)之后第五年，朝鮮被日本正式吞并。繼臺(tái)灣后，日本奪得了它的第二塊殖民地。

日本對(duì)朝鮮殖民統(tǒng)治的殘酷，至今仍是話題。韓國(guó)女學(xué)生參觀刑訊室萬(wàn)人坑時(shí)常有暈厥，于是日本輿論攻擊韓國(guó)渲染殘酷。到了20世紀(jì)90年代，金泳三政府拆除日本釘在朝鮮名山的鐵柱子，據(jù)云那是日本殖民當(dāng)局為破壞大韓民族的風(fēng)水而特意釘進(jìn)山巖上的。當(dāng)然，日本不屑地反駁說，所謂“日帝風(fēng)水謀略”，不過是韓國(guó)的反日宣傳。

還是武器的批判最干脆。

朝鮮民族的烈士，用血否定了“亞細(xì)亞共榮”的謬論。1909年，就在日本準(zhǔn)備在牙齒上用力最后咬斷朝鮮這頭羸羊的喉管的時(shí)候，那時(shí)已是吞并朝鮮的前夜——日本首相伊藤博文，被朝鮮志士安重根暗殺于哈爾濱車站。

據(jù)傳云，彌留之間的伊藤聽說殺手是個(gè)朝鮮人時(shí)，曾微聲呻吟道：“愚蠢的家伙。”仿佛他尚心懷慨嘆，遺憾朝鮮人不解他的拯救之情。安重根被捕獲后，日本的關(guān)東都督府判處他死刑，殺害他的地點(diǎn)是旅順。由于秘密埋葬，至今不知遺體下落。包括當(dāng)時(shí)的日本帝國(guó)，那時(shí)的輿論，還沒有學(xué)會(huì)用“恐怖分子”一詞來(lái)詛咒他。