孔　見

“富貴”是中國(guó)人古老而通俗的夢(mèng)想，也是現(xiàn)階段社會(huì)生活的關(guān)鍵詞?！睹献印るx婁》中有個(gè)故事，說是有個(gè)男人，日子過得潦倒，經(jīng)常到東門外的墓地里乞討人們祭祀剩下的食物，回家來還在妻妾面前炫耀，說我今天又跟哪位大人在一起了，又吃什么什么了，甚是悲涼。余華小說《活著》的主人公叫福貴，但這個(gè)以“福貴”命名的生命一輩子都沒有過上與名字相應(yīng)的生活，只是活著而已，活著已經(jīng)很不容易了，活著最終都得一一死去。如今，塵土飛揚(yáng)的地面上，人們所能夠想象和期待的美好生活就是所謂“富貴榮華”了，街面上新開市的樓盤也有不少是以“富貴榮華”命名的。然而，人們用“富貴”一詞來表述自己所希望的事物時(shí)，并沒有將其中的內(nèi)涵勘清，使得這個(gè)詞在使用中變得越來越曖昧不清，以至于那些賺了幾個(gè)錢，當(dāng)上一官半職的暴發(fā)戶也以貴族自居自謂，心里不由自主地哼出曲調(diào)來。

富與貴

很多人都會(huì)同意，“富”是一個(gè)經(jīng)濟(jì)概念，指物質(zhì)生活資源豐裕，人擁有很多很多超出個(gè)人基本生活需要的財(cái)產(chǎn)和收入，不僅不用為衣食住行擔(dān)憂，而且還囤積了許多可有可無、可多可少的東西。前菲律賓總統(tǒng)馬科斯是國(guó)際著名的貪官，其夫人儀表雍容富麗，風(fēng)情萬種，被譽(yù)為當(dāng)時(shí)世界上最美的女人。她擁有很多很多的衣櫥，光鞋柜里就有兩千雙鞋子。以一雙纖細(xì)的腳丫去擁有數(shù)千雙鞋子，這就叫作“富”?！肚f子》說到，江河雖大，老鼠所需要的無非滿腹而已。老鼠喝一肚子水便可滿足，喝多了就會(huì)出事。倘若南渡江邊有一只老鼠，聲稱南渡江是我的，不經(jīng)本鼠爺同意，任何老鼠不能喝這江里的水！這只牛氣的老鼠也就是一只富裕的老鼠了。

對(duì)“富”的理解很容易達(dá)成共識(shí)，但對(duì)“貴”的理解卻有歧義。

貴和高經(jīng)常被鑲嵌在一起來使用：高貴。高有超出、超越水平線以上的意思，貴指的事物具有超出原價(jià)或均價(jià)的價(jià)值。是人的什么東西獲得了超出原價(jià)或均價(jià)的價(jià)值呢？許多人把高貴理解為社會(huì)地位、社會(huì)身份高，超出普通百姓、蕓蕓眾生，是人上之人。雖然平等是人類美好的夢(mèng)想，但社會(huì)從來都不是一馬平川，很多時(shí)候它更像是一座陡峭的山峰。有的人站在較高的坡面上，擺了個(gè)一覽眾山小的姿態(tài)，披掛比別人更多的榮耀和尊崇，活得很風(fēng)光；有的人站在較低的洼地里，受到冷遇和漠視，在蕓蕓眾生中默默無聞。有的人是山谷里的青松，有的人是山頂上的小草。峰頭的小草盡管匍匐地面，作為一種植物顯得卑微委瑣，但所處地位卻比青松的山谷要高上。許多人要的就是山頂上小草的風(fēng)光，認(rèn)為它比山谷里的青松要高貴。這種把高貴等同于權(quán)貴的理解，是一種勢(shì)利、媚俗的理解，它把“貴”當(dāng)成一個(gè)政治學(xué)概念，所參照的是社會(huì)權(quán)力體系中人所處地位的高低。在社會(huì)場(chǎng)面上，常?？梢钥吹竭@樣的人，他們假借對(duì)財(cái)富和權(quán)力的占有把自己支撐起來，變得高大偉岸，持一種凌駕和俯沖的姿勢(shì)，一旦抽掉那些支架，人就像被戳破的氣球萎縮下去，拎都拎不起來，顯出了人性的虛弱和頹廢。