正是在艾森豪威爾時期，《花花公子》及其編輯用自己的才華表達(dá)出了一種方式，既能滿足主流社會的渴望，也能照顧邊緣社會的不滿。赫夫納的雜志盡管叛逆，但不挑戰(zhàn)戰(zhàn)后美國生活的準(zhǔn)則。相反，它為雄心勃勃、傲睨一切、往往又才華橫溢的年輕人找到了一種表達(dá)的渠道，讓他們摒棄美國生活的刻板守舊，為它的種種限制松綁。它表達(dá)了一種生活方式上的異見?！痘ɑü印芳捌渥x者試圖讓“會玩”跟“能干”一樣在美國人的觀念中占據(jù)重要地位。他們努力為享樂消除障礙，盡情享受美國充裕的新財富。通過分享自我實(shí)現(xiàn)的夢想，他們立志于提高，而不是顛覆美國人對于富足生活的憧憬。

因此，《花花公子》盡管讓舊式宗教和道德的衛(wèi)道士感到震驚，但也吸引了越來越多沉醉于物質(zhì)豐富并急于擺脫束縛的人們。赫夫納在一定程度上意識到了這本雜志的文化含義?！拔乙獮槎际心行詣?chuàng)辦一本輕松、高檔的娛樂雜志?！彼?954年初表示。同時，他相信別人也擁有同樣的愿望?！斑@本雜志的核心是都市里的單身男人，有自己的公寓，有一部好車，有美食美酒，準(zhǔn)備一頓浪漫的晚餐。這些是最重要的?！钡拇_，文化層面上的這種美好生活是赫夫納的雜志與讀者之間的紐帶。13

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多年以后，站在某一高度上回首，赫夫納意識到，他的雜志當(dāng)時處于反對50年代守舊風(fēng)氣和壓迫行為的陣營中?！啊痘ɑü印穯柺狼埃瑢τ谥挟a(chǎn)階級的一員來說，唯一道德、得當(dāng)?shù)纳罘绞骄褪浅杉?、立業(yè)、生子。從此過著幸福的生活，而這種生活意味著什么并不重要，”他解釋說，“我們敢于表明還有其他的生活方式存在?！彼J(rèn)為，宗教和政治的有害結(jié)合形成了一種苛刻的公眾道德觀和嚴(yán)格的家庭觀。他還譴責(zé)麥卡錫主義迫害共產(chǎn)黨嫌疑人，愚弄第二次世界大戰(zhàn)時期的民主目標(biāo)，將反共變成了一種政治和社會迫害的手段。赫夫納得出結(jié)論說，《花花公子》通過主張自由表達(dá)性愛來支持文化自由?！拔覀冎?，僅僅通過在這本雜志里刊登裸女照片，我們就吹響了革命的號角?！彼硎?。14

但是，《花花公子》在50年代中期接觸到美國大眾時扮演了更為復(fù)雜、甚至模糊的角色。其叛逆主張是真實(shí)的，但很難說是革命性的。在很多方面，它甚至是有力地支持了戰(zhàn)后美國的價值觀。赫夫納試圖對制度進(jìn)行內(nèi)部瓦解而非外部攻擊，以此促進(jìn)美國生活方式的重建?！啊痘ɑü印烦珜?dǎo)享受‘美好生活’，這是每一個美國人的傳統(tǒng)。只要他愿意表現(xiàn)出一點(diǎn)點(diǎn)主動性和勇氣，而不是滿足于工作穩(wěn)定、從眾、家人團(tuán)聚、默默無聞和壽終正寢，這個愿望就能實(shí)現(xiàn)，而正是這種主動性和勇氣締造了一個偉大的國家?！彼绱烁嬲]冷戰(zhàn)時期的美國，“順便說一句，美國人在爭取成功時表現(xiàn)出來的創(chuàng)造力、思想和主動性以及敢于標(biāo)新立異的勇氣，為這個國家提供了重回世界巔峰的唯一機(jī)會?！薄痘ɑü印吠ㄟ^各種方式不斷地表達(dá)追求個人成功和社會繁榮的目標(biāo)。15

這本雜志呼吁讀者通過追求休閑、娛樂和物質(zhì)富足來享受生活。它鼓勵人們分享這些令人興奮的新機(jī)會而不是延遲享受。“我們的讀者相信美好生活，我們也是，”它在1954年對有意投稿的作者們說，“因此，自由投稿人如果能夠拿出與紅酒、女人和歌曲有關(guān)的文章，我們會很高興。至于釣竿、釣線和誘餌桶，我們不感興趣。”雜志的助理編輯告訴讀者，“美國生活”意味著“美食美酒、上等讀物和溫順的女伴”。16