外表柔弱，內(nèi)心強大，這是柔奴帶給蘇軾的震撼，也是帶給我們的強烈震撼。這首詞貌似句句都在贊美柔奴，但其實，柔奴只是蘇軾的一面鏡子，透過這面“鏡子”，蘇軾照見了自己。他借柔奴之口，表達了自己想要表達的內(nèi)容。

“此心安處是吾鄉(xiāng)”固然是柔奴的答案，其實也是蘇軾對待人生、尤其是對待逆境的答案。

詞句解釋完了，可我們對詞的解讀并沒有結束。

可能大家都有一種感覺，這首《定風波》和我們之前解讀的詞都不太一樣：詞通常都是用來抒情的，溫庭筠的《菩薩蠻》是在客觀描繪中隱約地抒情；馮延巳是在生命意識的感悟中淡淡地抒情；李煜是在亡國劇變之后痛苦地抒情；柳永是一邊講故事一邊抒情；晏幾道則是在孤獨追憶中哀傷地抒情……蘇軾的《定風波》也抒情，但在他這里，抒情是和言理交融在一起的。

用詞這種抒情詩體來講道理，我不敢說是蘇軾的首創(chuàng)，但他絕對是一個典范。這首詞前面的序言，包括詞的正文，從起句“常羨人間琢玉郎”，一直到“笑時猶帶嶺梅香”其實都只是鋪墊，經(jīng)歷過層層鋪墊之后，詞人真正想要隆重推出的只是最后一句：“卻道。此心安處是吾鄉(xiāng)。”

最后這一句，才是蘇軾真正的用心所在，是他要講述的道理所在。

心安，是一個簡單的詞。當然，說起來極其簡單，要做到卻極其困難。那么，在這個看似簡單的詞里，蘇軾想要說明的到底是一個什么道理呢？

我覺得，“此心安處是吾鄉(xiāng)”至少包含了兩層道理。

第一層，做事要問心無愧。

剛才我們講到，《定風波》創(chuàng)作的背景是“烏臺詩案”。王安石推行新法，為的是富國強兵；蘇軾反對新法，出發(fā)點也是國家和人民的利益。目的一致，只是政見不同。但由于政治斗爭的復雜，這種不同的政見，就會被相當一部分以謀求個人利益為目的的小人所利用，成為打擊異己的借口。“烏臺詩案”的發(fā)生，根本原因即在于此。