現(xiàn)在，社會(huì)中的人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，而各種誘惑也越來(lái)越多，同時(shí)人們也越來(lái)越心浮氣躁。一個(gè)真正的大福德、大智慧的人，他的舉止一定非常安詳，不會(huì)浮躁。凡是浮躁的人，他的成就必定有限。

清朝著名文學(xué)家、軍事家曾國(guó)藩，就在其家書、家訓(xùn)里面經(jīng)常教導(dǎo)他的晚輩，要求說(shuō)話要慢，走路要慢，不準(zhǔn)浮躁。所以，我們無(wú)論在生活、學(xué)習(xí)、工作等各方面，愈是艱難愈要有耐心，絕對(duì)不能夠浮躁。

心懷善念做善事是不求回報(bào)的，那是發(fā)自內(nèi)心的真善美，是人性中的一種質(zhì)樸。人在善惡之間做選擇的時(shí)候，要留一份善心給他人，留一份質(zhì)樸的人性之美、一顆清凈之心給自己。

現(xiàn)代社會(huì)的都市人，生活忙碌、感情糊涂，在職場(chǎng)中沉浮，在人生中迷茫，都是因?yàn)闆]有一顆“清凈”的本心。

一顆清凈心，就是要沒有妄念、沒有執(zhí)著。如果心不隨外部環(huán)境的牽引，不隨其轉(zhuǎn)，那么它就能保持清凈。

現(xiàn)在許多人都提倡與人為善，部分有實(shí)力的人也紛設(shè)立各種各樣的公益基金，這種行為肯定是值得稱頌的，然而同時(shí)也有著許多人以為善、捐獻(xiàn)作為幌子，騙取著大眾的同情，還有些人雖然做了慈善，卻總苛求有其他的回報(bào)！

南梁政權(quán)的建立者梁武帝蕭衍，雖然貴為一代國(guó)君，但卻一向篤信佛教，早已皈依佛門。他在全國(guó)倡導(dǎo)佛法，修建大小佛寺兩千八百多座，親手剃度八萬(wàn)兩千余位僧尼，組織文人學(xué)士翻譯佛經(jīng)三百多卷。

在南梁普通年間（520年-527年），達(dá)摩祖師來(lái)到中國(guó)傳播印度佛教禪學(xué)，梁武帝召見了他。

梁武帝問達(dá)摩大師：“我在江南建了那么多座寺廟，度數(shù)萬(wàn)出家人，我的功德大不大呢？”

達(dá)摩聽后搖了搖頭道：“你并無(wú)功德?！?/p>

梁武帝很是不解，急忙問道：“那么怎么才算有功德呢？”

達(dá)摩說(shuō)：“持戒是功夫，得定、得清凈心是德，清凈心是功夫，開智慧是德，功德是戒定慧??！你出一點(diǎn)錢，你的戒就得到了嗎？”

出一點(diǎn)錢就開智慧了嗎？無(wú)數(shù)實(shí)例告訴我們：功德不是福德，出錢出力修的是福德，不是功德。

塵世中很多人行善是為了得福報(bào)，行善是因，得福是果。修清凈心為首要，否則就沒辦法離苦得樂。

如果我們所做的善事中包含著執(zhí)著、妄想，那就不是真正的行善，我們必須要無(wú)私地關(guān)愛那些需要幫助的人，無(wú)欲無(wú)求。有一顆清凈心，這種善才是人性中最光輝的善，才是人們?cè)陟`魂深處做出的最質(zhì)樸最真實(shí)的選擇。

生活愈簡(jiǎn)單愈健康。生活中我們要做到心地清凈、一塵不染、淡泊名利、養(yǎng)清凈心，無(wú)論在何時(shí)何地都要保持心地清凈、平和。