網(wǎng)上流傳這么一段海外奇談：愛爾蘭結(jié)婚不許離婚，但可選擇年限1到100年，過(guò)期不續(xù)相當(dāng)于自動(dòng)離，但時(shí)間越短費(fèi)用越高，1年的登記費(fèi)折合人民幣2萬(wàn)多，100年只要6元錢。結(jié)婚一年，說(shuō)明你不懂婚姻，會(huì)給一本很厚的婚姻書看，而選擇100年則只有一張紙，上書：祝你們白頭到老。

這事兒由于遠(yuǎn)隔遼海、語(yǔ)言有異，未必能夠證明其為真實(shí)的，而且這個(gè)確實(shí)與我們能夠理解的婚姻有很大不同，大概更像是搭幫結(jié)伙過(guò)日子，簽了合作書之后大家也就按照合同執(zhí)行了，即使不愉快也要等到時(shí)限到了之后再結(jié)算。不過(guò)，這對(duì)于婚姻是否有效難說(shuō)，確實(shí)也算是節(jié)約了社會(huì)成本，至少打離婚官司的少了。但這里有個(gè)邏輯的問(wèn)題：既然不許離婚而這個(gè)又是個(gè)類似合同的東西，合同到期不續(xù)之后，事實(shí)上還是離婚啊。大概算是自己騙自己的方式吧，應(yīng)該是出于宗教原因才會(huì)這么做。宗教這東西大家都需要，但完全按照它的指示去生活的話就會(huì)很痛苦，于是就有了諸般的權(quán)宜之計(jì)。

其實(shí)這里還有一個(gè)社會(huì)的倫理問(wèn)題。結(jié)婚是個(gè)很嚴(yán)肅的事兒，這并非說(shuō)是宗教上的那種嚴(yán)肅，而是從經(jīng)濟(jì)上說(shuō)的?；橐霭凑宅F(xiàn)在的說(shuō)法是為了愛情，按照原來(lái)的說(shuō)法就是延續(xù)子孫后代，不孝有三、無(wú)后為大嘛。而為什么要延續(xù)自己的基因？除了生物本能之外，還有一種是為了財(cái)產(chǎn)的傳承。

如您所知，在上古時(shí)代并無(wú)婚姻這種制度，是后來(lái)為了種族延續(xù)與財(cái)產(chǎn)繼承才發(fā)明的東西，最重要的目的不是確認(rèn)母親所生下的孩子是不是這個(gè)母親的——這事兒沒啥難度——而是為了確認(rèn)父親是誰(shuí)而形成的。這是父權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物。當(dāng)然，即使在現(xiàn)在，非洲草原上的某些部落也不太看重這個(gè)，往往只要是自己老婆生下的孩子，無(wú)論血緣如何都視為自己的孩子。不過(guò)，這也是把孩子當(dāng)做財(cái)產(chǎn)之一才有的觀念，并無(wú)本質(zhì)的不同。

如果婚姻被這種形態(tài)的合同所消解了神圣性，就等于是否定了很多社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)：婚姻變成可用時(shí)間來(lái)約束的合同了，血緣與社會(huì)關(guān)系就進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)代。而且這份合同還挺不專業(yè)的，剛結(jié)婚的時(shí)候都海誓山盟、荷爾蒙遍布大腦呢，直接就簽兩年的可能性不大，真的簽了100年之后又后悔的不少，反正這個(gè)年頭真的要離婚誰(shuí)也不能真的管，先多簽幾年把費(fèi)用省下來(lái)再說(shuō)。不過(guò)，這個(gè)倒也符合理性人的特點(diǎn)。

另外一個(gè)面臨的倫理困境在于，這個(gè)行為是合同式的，相當(dāng)于當(dāng)事人花錢購(gòu)買政府的結(jié)婚登記認(rèn)可，而且根據(jù)時(shí)間不同而價(jià)格上有所差異。那么，這段婚姻到底算是什么？政府許可的、有時(shí)間限制的雙方賣淫活動(dòng)？這個(gè)未免太不靠譜了，比糟蹋宗教傳統(tǒng)還不靠譜。

其實(shí)這種不靠譜正好是這個(gè)社會(huì)急速發(fā)展的標(biāo)志，因?yàn)樵镜挠^念在與現(xiàn)在的生活接軌的同時(shí)，一時(shí)之間想不出更好的辦法，只有靠這種看上去不靠譜、實(shí)際意義是消解原本價(jià)值觀的形式，來(lái)減低社會(huì)所必須承擔(dān)的成本。

在現(xiàn)代的社會(huì)里，離婚所引發(fā)的官司成本之高、造成的傷害之大是很多人不知道的。話說(shuō)在法律比較發(fā)達(dá)的美國(guó)，最賺錢的律師品種之一，就是打離婚官司的律師。這個(gè)主意好就好在如果結(jié)婚當(dāng)時(shí)沒有那么沖動(dòng)而簽了100年的合同話，大不了忍著這個(gè)名義婚姻幾年，然后自動(dòng)分開算了。只是這種婚姻合同還要附帶一些財(cái)產(chǎn)與孩子所有權(quán)的文件，以便于將來(lái)做好分割。當(dāng)然，現(xiàn)在也有所謂的“婚前協(xié)議”，但如不加上這個(gè)合同制婚姻的話，看上去就沒那么有意思了。

說(shuō)不定將來(lái)的婚姻模式還真是這種類似于合同制的婚姻，各種法律文本齊全、時(shí)限與權(quán)利義務(wù)完備，以便在一個(gè)日益流動(dòng)化、信息化的社會(huì)當(dāng)中找到一種最合適的減低社會(huì)成本的方法。