我繼續(xù)說下去，“如果要對死者進行懲罰，按照現(xiàn)在佛教的輪回教義，應(yīng)該是在十八層地獄。但是早在宋朝的時候，佛教里也有種說法，罪人經(jīng)高僧超度，可以舍棄皮囊之后重生為人。只是到了元末，或許是人們覺得這樣的說法對人的震懾力不是很強，于是就漸漸地演變成了六道輪回。而在這個案件中，死者五臟的順序被刻意顛倒，擺放地點是位于高處的十八層樓，這兩樣跟佛教的輪回教義完全相反。那是不是意味著兇手的寓意也是相反的呢？對，死者的身份并不光彩，在兇手眼中可能是不潔凈的。但或許正是基于這點，兇手才將死者的五臟取出，放到塑料模特里面。這在兇手心中，很可能表達了一種含義，他賜予了死者脫胎換骨的重生。

“而死者和塑料模特額頭上的代表吉祥萬福的卍字符號，大概是用來傳遞死者靈魂所刻。而塑料模特身下的倒五角星陣，則是對應(yīng)被顛倒順序安放的五臟，打破五行相克，從而賜予塑料模特重生力量的黑魔法。”

吳哥的表情變得有些不自然，他沉吟半晌問道：“你確定？不是審判，是重生？”

“不是我確定，而是現(xiàn)場就是這么告訴我們的。”

“那么，兇手應(yīng)該是佛教徒？”

“那倒不一定，佛教講的是與人為善，他們做的是度化而不是殺戮。依我看，兇手應(yīng)該是對宗教比較有興趣的那一類人，但不見得會篤信宗教。”

吳哥丟掉即將燃盡的煙蒂，用腳狠狠地踩滅，“重生，重生……小川，你相信這世上有這樣的事情嗎？”

“怎么可能？”我失笑道，“這根本不符合自然科學(xué)嘛。唉，吳哥你還是警察呢，怎么會對這種事還抱有疑問呢？”

吳哥笑笑，轉(zhuǎn)移話題，“我剛才注意到，你在稱呼兇手的時候，用的數(shù)量詞是單數(shù)。你覺得兇手是一個人嗎？一個人的話，要做那么多事，恐怕會有點吃力吧。”

“不是吃力，而是快樂。我覺得，兇手應(yīng)該是個男性，年齡在二十到四十歲之間，體能比較好，有一定的文化水平，心理素質(zhì)也不錯，但在感情方面很可能經(jīng)受過挫折。對于兇手來講，整個犯案過程，他都沉浸在享受的過程之中。解剖、清洗、移尸、刻符、畫陣、點蠟、燒紙，從現(xiàn)場痕跡來看，這些程序他做得從容不迫。這表明，兇手做事的時候很有條理，布置現(xiàn)場的時候情緒很穩(wěn)定。他不是在慌慌張張地棄尸，而是像在寫一首詩。”

吳哥忽然走到我正面，直勾勾地看著我，一言不發(fā)。

“你怎么了？”我揉揉鼻子，身為男人被另一個男人這么看，挺尷尬的。

“我在想，你小子是不是會讀心術(shù)，把這事兒說得活靈活現(xiàn)的，好像你看到了兇手一樣。”

我打了個哈哈，“說不定啊，吳哥你可別犯什么事兒，不然被我讀出來，可要狠狠敲你一筆錢了。”

“你好幾個月沒有收入了吧，喏，先給你一點。”吳哥從口袋里拿出三張紅色鈔票，“在抓到兇手之前，你的手機要保持二十四小時暢通，人要隨叫隨到，明白沒有？”

“好說。”我拿出錢包，把鈔票放進去，有一種幸福的感覺游蕩在指尖。

“喲，還帶著呢。”吳哥突然沒頭沒腦地說了一句。

“什么？”