一個(gè)人要如何去發(fā)現(xiàn)……一種全然、完整而非部分的行動(dòng)呢？

很不幸，我們已經(jīng)把行動(dòng)劃分成了各種碎片：高貴的行動(dòng)、卑劣的行動(dòng)、宗教的行動(dòng)、科學(xué)的行動(dòng)、改革家的行動(dòng)、社會(huì)主義者的行動(dòng)以及共產(chǎn)主義者的行動(dòng)等等。我們將行動(dòng)四分五裂，因此，各個(gè)行動(dòng)之間都存有矛盾，我們并沒有對行動(dòng)的整體運(yùn)動(dòng)有所了解。

在我們的生活里，你在家的活動(dòng)和在公司的活動(dòng)并沒有多大區(qū)別。你在公司和在家同樣都野心勃勃。在家里，你支配、壓迫、嘮叨和強(qiáng)迫他人——在性和很多方面皆是如此。在外面，你也一樣。一顆追求寂靜的頭腦，它會(huì)說：“我必須發(fā)現(xiàn)真理?！倍@樣的頭腦也依然在野心勃勃的行動(dòng)之列。

那么，成熟就是了解了行動(dòng)是一個(gè)整體，而非碎片。我并非在定義“成熟”，因此請不要依憑知識(shí)去了解它的含義，或者去學(xué)習(xí)其他的定義。你可以看到，只要行動(dòng)是四分五裂的，那么肯定會(huì)存在矛盾，也因此肯定有沖突。

因此，一個(gè)人要如何發(fā)現(xiàn)，如何感知，以及如何活在活生生的此刻，活在一種全然、整體而非部分的行動(dòng)中呢？我是否把問題表達(dá)清楚了？我們必須了解這個(gè)問題，因?yàn)槲覀兊男袆?dòng)都是四分五裂的——宗教的行動(dòng)、商業(yè)的行動(dòng)、政治的、家庭的行動(dòng)等等，各不相同，至少在我們的頭腦中是如此的。因此，市井之人說:“我不可能成為宗教人士，因?yàn)槲冶仨氈\生?！倍诮倘耸縿t說：“你必須遠(yuǎn)離俗世，去發(fā)現(xiàn)上帝。”因而，每個(gè)行動(dòng)都處于矛盾之中。而由這矛盾滋生出努力，滋生出悲傷、恐懼、痛苦等等。

因此，是否有一種全然的行動(dòng)，這樣的話，行動(dòng)就不會(huì)四分五裂，這樣的行動(dòng)就是生活——全然的生活呢？除非一個(gè)人了解了這點(diǎn)，否則，我們所有的行動(dòng)都會(huì)矛盾重重。因此，一個(gè)人要如何了解它？不是“已經(jīng)了解”或者“要去了解”，而是實(shí)實(shí)在在地“了解”了這種全然、不分裂的行動(dòng)。對嗎？我已經(jīng)提出了這個(gè)問題。如果這個(gè)問題弄清楚了，那么我們就可以繼續(xù)討論下去了。

貝拿勒斯，拉杰哈特，第三次公開演講，1965年11月28日

《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第344頁至345頁