對我們大多數(shù)人而言，行動不重要，關(guān)系也不重要，而觀念要比所有這些因素重要得多。

我并不是說我們應(yīng)該很愚蠢、很無知和遲鈍，而是說，為什么我們賦予了頭腦、思想和智力如此非凡的重要性呢？如果一個人不重視智力，那么他就會重視情感和情緒。但是，大多數(shù)人因為對情感和情緒感到難為情，于是他們就崇尚智力。為什么？當(dāng)我提出問題時，懇請你們，讓我們一起找出答案。生活中各類書籍、理論以及整個知識領(lǐng)域都被我們看得很重。為什么？如果你很聰明，你也許就能謀得一份更好的工作。如果在技術(shù)上你受過高級培訓(xùn)，那么你就有某種優(yōu)勢。但是，為什么我們會把觀念看得如此重要呢？是不是因為不行動我們就無法生活呢？所有的關(guān)系都是種活動，而活動也即行動。當(dāng)觀念與行動脫離時，觀念就變得相當(dāng)重要。對我們大多數(shù)人而言，行動不重要、關(guān)系也不重要，而觀念要比所有這些因素重要得多。

生活中的各種關(guān)系，構(gòu)成了我們的生活，這些關(guān)系都基于組織起來的記憶，也即觀念之上。觀念支配行動，也因此關(guān)系只是種概念，而非真實的行動。我們認(rèn)為關(guān)系應(yīng)該這樣或者應(yīng)該那樣，實際上我們并不了解何為關(guān)系。所以觀念對我們來說就變得無比重要。智力——也即各種信仰、觀念，以及應(yīng)該怎樣和不應(yīng)該怎樣的各種理論，就變得無比重要。而因為觀念具有時間性，所以行動就具有了受時間約束的屬性，也就是說，行動引入了時間。

我們的行動從來都不是即刻和自發(fā)的，從來都和“現(xiàn)在如何”無關(guān)，而是和“應(yīng)該如何”，以及觀念聯(lián)系在一起，如此觀念和行動之間就會存在沖突。

倫敦，第六次公開對話，1965年5月9日

《克里希那穆提作品集》，第十五卷，第141頁